您好 這就是人為什麼要修行 那是因為人生很苦，我們當人的苦是來自於過去世來所造下的惡因，而在今世承受的果。 我們靈魂是有前世今生的，在這一世的肉體所待的時間是有限的，肉體毀滅後，這一世或 過去世所種下的"因"，未來便會承受「果」。 因為我們存在肉體中，會被肉體上本能影響，所以常會以利己為出發點在思索事情，過去 世我們所造的諸惡因，在前世若未了結，未來某世一定會做了結，這些「果」便是我們所 看到的許多苦難，疾病，意外災害...種種一切，就形成了一個糾纏在一起的網子，所有 的人都牽扯在其中，前世我傷害你，今世你回報我一刀…. 我們修行就是在積善積德，當你的功德增加時，你身邊的親債主卻沒有還。就像你有欠人 家錢，但是你自己賺了錢卻不還人家，人就會來影響你修行。當我們債沒在還，身體都不 是我們自己的，有時心裡的念頭都是債主給的。 所以修行同時也要一邊還債，才能修的好~ 功德能化解過去的惡因，也就是「唯有功德才能勝過業力」。 ※ 引述《yuho2009 (yuho)》之銘言： : 這兩天看到版友提出 : 如果證得自性 : 其實就沒有受報不受報的問題 : 乍看之下似乎跟一些事件牴觸 : 例如 : 釋迦摩尼佛也受報 : 大阿羅漢目健蓮也受報 : 龍樹菩薩也受報 : 可是深入去探討 : 會發現很多佛教徒也有類似的觀念 : 例如生病了不去看醫生而唸咒消業 : 我同修對上述做法嗤之以鼻 : 可是他卻大力宣揚往生極樂世界後可以在極樂世界消光所有業障 : 我不懂這兩者有何本質上的區別 : 可不可以不受報 : 在討論這個問題之前 : 其實真正要討論的是-阿賴耶識裡的業種是否可以滅 : 當然我們知道以究竟空來看 : 這些都是空性的 : 就像阿羅漢受報身苦心不苦 : 所以證得自性後有沒有受報其實對當事人來說已經沒有任何問題了 : 但是身為一個普通的修行人 : 除了不造新業 : 是否也可以清淨過去所造的惡業呢 : 又 : 該如何做呢 : 想聽聽每個人的看法 --

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