您好 这就是人为什麽要修行 那是因为人生很苦，我们当人的苦是来自於过去世来所造下的恶因，而在今世承受的果。 我们灵魂是有前世今生的，在这一世的肉体所待的时间是有限的，肉体毁灭後，这一世或 过去世所种下的"因"，未来便会承受「果」。 因为我们存在肉体中，会被肉体上本能影响，所以常会以利己为出发点在思索事情，过去 世我们所造的诸恶因，在前世若未了结，未来某世一定会做了结，这些「果」便是我们所 看到的许多苦难，疾病，意外灾害...种种一切，就形成了一个纠缠在一起的网子，所有 的人都牵扯在其中，前世我伤害你，今世你回报我一刀…. 我们修行就是在积善积德，当你的功德增加时，你身边的亲债主却没有还。就像你有欠人 家钱，但是你自己赚了钱却不还人家，人就会来影响你修行。当我们债没在还，身体都不 是我们自己的，有时心里的念头都是债主给的。 所以修行同时也要一边还债，才能修的好~ 功德能化解过去的恶因，也就是「唯有功德才能胜过业力」。 ※ 引述《yuho2009 (yuho)》之铭言： : 这两天看到版友提出 : 如果证得自性 : 其实就没有受报不受报的问题 : 乍看之下似乎跟一些事件抵触 : 例如 : 释迦摩尼佛也受报 : 大阿罗汉目健莲也受报 : 龙树菩萨也受报 : 可是深入去探讨 : 会发现很多佛教徒也有类似的观念 : 例如生病了不去看医生而念咒消业 : 我同修对上述做法嗤之以鼻 : 可是他却大力宣扬往生极乐世界後可以在极乐世界消光所有业障 : 我不懂这两者有何本质上的区别 : 可不可以不受报 : 在讨论这个问题之前 : 其实真正要讨论的是-阿赖耶识里的业种是否可以灭 : 当然我们知道以究竟空来看 : 这些都是空性的 : 就像阿罗汉受报身苦心不苦 : 所以证得自性後有没有受报其实对当事人来说已经没有任何问题了 : 但是身为一个普通的修行人 : 除了不造新业 : 是否也可以清净过去所造的恶业呢 : 又 : 该如何做呢 : 想听听每个人的看法 --

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