佛陀教導的解脫法都是可以在禪定中實證的，即稱為各種三昧。其中 最有名的三種三昧叫做「空三昧」、「無相三昧」、「無願三昧」， 是通向解脫的三昧，因此又稱作「三解脫門」。這三解脫門有實作的 方法、明確的目標、和驗證的條件，讓每個人都能一步步實證佛法解 脫的境地。由於是可以透過確實的流程讓每個人都親自驗證的，佛陀 就將修習這三三昧證得的知見稱為「聖法印」。請參見： http://0rz.tw/yry77 在《佛說聖法印經》及此經的異譯有非常詳細的說明。 而這三三昧分別證得的知見，則為諸行無常、諸法無我、涅槃寂滅， 也就是三法印。至於涅槃自然是最終目的，而統稱為一實相印。 其餘在經及律中曾出現以「三法印」印證佛法的出處如下： * 《雜阿含經》卷10第262經：「諸比丘語闡陀言：色無常，受、想、行、 識無常，一切行無常，一切法無我，涅槃寂滅。」(CBETA, T02, no. 99, p. 66, b12-14) * 《根本說一切有部毘奈耶》卷9：「諸行皆無常，諸法悉無我，寂靜 即涅槃，是名三法印」(CBETA, T23, no. 1442, p. 670, c2-3) 至於說有四法印的，可能是在傳抄中分類不同而產生的名詞，「四法印」 相當於把「三法印」中的「諸行無常」拆出了「諸受是苦」，因為「無 常即苦」，所以其實三法印及四法印是同一回事。 這些都只是指月指，照經中原義，是要依三三昧修習得證解脫知見，自 己證知了，印證了佛法的涅槃，那就是真真正正不折不扣的法印。 Have a nice day! --

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