佛陀教导的解脱法都是可以在禅定中实证的，即称为各种三昧。其中 最有名的三种三昧叫做「空三昧」、「无相三昧」、「无愿三昧」， 是通向解脱的三昧，因此又称作「三解脱门」。这三解脱门有实作的 方法、明确的目标、和验证的条件，让每个人都能一步步实证佛法解 脱的境地。由於是可以透过确实的流程让每个人都亲自验证的，佛陀 就将修习这三三昧证得的知见称为「圣法印」。请参见： http://0rz.tw/yry77 在《佛说圣法印经》及此经的异译有非常详细的说明。 而这三三昧分别证得的知见，则为诸行无常、诸法无我、涅盘寂灭， 也就是三法印。至於涅盘自然是最终目的，而统称为一实相印。 其余在经及律中曾出现以「三法印」印证佛法的出处如下： * 《杂阿含经》卷10第262经：「诸比丘语阐陀言：色无常，受、想、行、 识无常，一切行无常，一切法无我，涅盘寂灭。」(CBETA, T02, no. 99, p. 66, b12-14) * 《根本说一切有部毘奈耶》卷9：「诸行皆无常，诸法悉无我，寂静 即涅盘，是名三法印」(CBETA, T23, no. 1442, p. 670, c2-3) 至於说有四法印的，可能是在传抄中分类不同而产生的名词，「四法印」 相当於把「三法印」中的「诸行无常」拆出了「诸受是苦」，因为「无 常即苦」，所以其实三法印及四法印是同一回事。 这些都只是指月指，照经中原义，是要依三三昧修习得证解脱知见，自 己证知了，印证了佛法的涅盘，那就是真真正正不折不扣的法印。 Have a nice day! --

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