※ 引述《flamerecca (werewolf)》之銘言： : 標題: Re: [請益] 本版可以接受推廣附佛外道嗎 : 時間: Thu Jan 13 00:27:33 2011 : → yuho2009:以密教來看 的確是有這樣的邪惡勢力存在 01/13 00:42 : 可以參考維基百科 中陰 這個條目 : : 雖說看來是個不大有人編寫的條目 但是裡面有列舉各種看法 : : : 說鬼附身純然是幻想 的最大問題點就是 : : 有很多所謂附身的人 會作出超越他能力 甚至超越物理能力的事情 : : 這很難以用幻想來解釋 : ※ 編輯: flamerecca 來自: 140.112.28.92 (01/13 00:47) : 推 yuho2009:另外以業力的觀點來看 只要受害者有足夠的惡因 01/13 00:45 : → yuho2009:要"化生"出一個邪惡的生命體來傷害他 也不是絕不可能的 01/13 00:46 : ※ 編輯: flamerecca 來自: 140.112.28.92 (01/13 00:47) : 推 yuho2009:你說的那個 "超越物理能力的事情 很難以用幻想來解釋" 01/13 00:48 : → yuho2009:這是一個很好的證明 01/13 00:49 : → yuho2009:因為那的確是很清楚的外顯的可觀察的事情 01/13 00:49 : → yuho2009:根據wiki 南傳佛教、說一切有部與中觀派不承認有中陰身 01/13 00:50 : → yuho2009:不過這麼一來又無法解釋死掉的人忽然活過來的事情 01/13 00:51 : → yuho2009:之所以不能立刻下葬 就是因為真的很多人會活過來 01/13 00:52 : → flamerecca:不承認有中陰身的話 解釋方法是 他們沒有真死 01/13 02:18 : → flamerecca:只是騙過所有在場的人跟儀器罷了 01/13 02:19 中陰身這個議題我覺得有點混亂， 應該是說，比較少人在深入研究這個議題，沒有完整的整理。 又以佛學角度而言，輪迴間的細節，與得無漏修為，可能沒太大助益。 所以可能也不須要太過深入，或此議題太過偏屬神祕，不宜宣說？ 我昨天也有翻到wiki這個條例 但後來又佛學字典查到 在佛經上面的翻譯 中陰，中有，中蘊，所指的其實是一個事物。 而在屬於說一切有部的阿毘達磨大毘婆沙論 http://www.cbeta.org/result/normal/T27/1545_192.htm 如說四有。 謂本有，中有，生有，死有。 有聲目多義如前廣說，此中有聲說屬眾同分有情數五蘊名有。 云何本有？ 答：除生分，死分，諸蘊中間諸有，此則一期，五蘊四蘊為性。 問：何故此有說名本有？ 答：此是前時所造業生，故名本有。 問：若爾餘有亦是本有，皆前時所造業所生故？ 答：若是前時所造業生，麤顯易覺明了現見者，說名本有。 餘雖前時所造業生，而微隱難覺，非明了現見，是以不說。 云何死有？ 答：死分諸蘊，則命終時，五蘊四蘊為性。 云何中有？ 答：除死分，生分，諸蘊中間諸有，則二有中間五蘊為性。 問：何故此有說名中有？ 答：此於二有中間生故，名中有。 問：若爾餘有亦是中有，皆於二有中間生故？ 答：若於二有中間生，非趣所攝者名中有。 餘雖二有中間生，而是趣攝，不名中有。 云何生有？ 答：生分諸蘊，則結生時，五蘊四蘊為性。 若這一個說法，在部派時期的佛教就有了， 那是否可以追述回釋迦牟尼佛的教導？ 不過另外也要注意的是這一段 問：此四有，幾有漏？幾無漏？ 答：皆唯有漏。 -- 「知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法？」 「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」 【金剛般若波羅蜜經】 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 58.37.52.96 ※ 編輯: lilneige 來自: 58.37.52.96 (01/13 10:34) ※ 編輯: lilneige 來自: 58.37.52.96 (01/13 10:47)