※ 引述《octopusy (gg)》之銘言： : 今天去找一位法師 : 本來是要去請教健康的 : 但是他說我有跟一些東西 : 是我的祖先 : 但是並不是說甚麼冤親債祖 : 而是可能一些祖父母等長輩喜歡跟著家裡的小孩 : 而這樣的靈氣也造成我的身體不健康問題 : 之後他建議我去道場打坐慢慢處理這個問題 : 請問大家要怎麼調適這種心情? : 如果被告知有一些東西在身，這種感覺好複雜也好奇怪 : 該怎麼去面對? 建議可以到正信的佛教團體去詢問，不然現在借宗教騙財騙色實有所聞。 若當下碰到可能是怪力亂神的事情無法自己處理(如有正見、正思惟去面對)， 也要冷靜、理性、勿戰，尋找正信正派的宗教團體。 若是不好意思，另外害怕鬼。 則可以推薦您到書店閱讀聖嚴法師的如何不怕鬼。 小小一本，讀完只需要看一本漫畫的時間。(或更少) 為什麼說要找正信的團體呢？ 這就像生病很多人愛偏方，結果是小病變大病。 也算是對自己的保護。 子不語怪力亂神，就是因為我們無法完全的了解， 又對我們自己的修行精進無所幫助(當下方便)。 就好像持酒戒的人去研究什麼種類的酒好喝，對他當下並沒有什麼幫助。 因為他並不能(會)喝。 但是若碰到一位嗜酒的朋友，也許這些知識就會派上用場 (並非鼓勵對方去喝好酒，知識端看自己如何運用) 最後討論一下 先對附身一詞定義 1.無形(凡夫看不見)跟隨在眾身身旁 2.無形依附於人、畜牲或其他眾生色身 再來引據經典 「復次、曼殊利室！若諸有情好憙乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身語意，造作增長種種 惡業，展轉常為不饒益事，互相謀害。告召山林樹塚等神；殺諸眾生，取其血肉祭祀藥叉 、羅剎婆等；書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒詛之；厭魅蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命 ，及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事悉不能害，一切展轉皆 起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心，各各歡悅，於自所受生於喜足，不相侵凌互為饒 益」。 <藥師本願功德經> 引用這段的意思是，可能有可藉無形或其他東西來咒詛傷害人的事。 接著關於餓鬼 以下引自印順導師的<成佛之道> 三惡趣中的「餓鬼」，依字面而說，就可知道是受著「常」患「饑渴」苦迫的眾生。餓鬼 是五趣之一，與我國俗說的人死為鬼不同。佛法中說：餓鬼有三大類：無財的，少財的， 多財的。無財鬼也有三類：1.炬口（就是燄口），飲食入口，就化為火燄。2.針口，咽喉 細小如針，飲食無法咽下去。3.臭口，滿口腐爛發臭，不能飲食。少財鬼，是多少可以飲 食的，也有三類：1.針毛， 2.臭毛，3.癭，都因身體的特徵得名。有的遇到飲食，就化 為膿血不淨；或專 [P89] 食痰唾尿屎等不淨。依這一類說，所以是吞瞰「不淨以為食」 物的。多財鬼，享受得相當豐富的，也有三類：1.棄者，專受人類祭祀而生活的；這與我 國傳說的神道相近。2.失者，是以人間遺失的物品為生的。這二類，有時也還要遭遇饑渴 的苦迫。3.大勢，那是夜叉、羅剎等大力鬼王，享受與天福相近。雖有這種種，而多數的 無財、少財鬼，都是患著極度饑餓的，因此總名為餓鬼。 若有棄者受人供養而得不到供養，是否會嗔恨而謀害人？ 可能因"鬼"而異。 (這兩句為我所想，無引據經典可略過或當成問題思考) 以上有誤，還請指教 謝謝 --

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