※ 引述《octopusy (gg)》之铭言： : 今天去找一位法师 : 本来是要去请教健康的 : 但是他说我有跟一些东西 : 是我的祖先 : 但是并不是说甚麽冤亲债祖 : 而是可能一些祖父母等长辈喜欢跟着家里的小孩 : 而这样的灵气也造成我的身体不健康问题 : 之後他建议我去道场打坐慢慢处理这个问题 : 请问大家要怎麽调适这种心情? : 如果被告知有一些东西在身，这种感觉好复杂也好奇怪 : 该怎麽去面对? 建议可以到正信的佛教团体去询问，不然现在借宗教骗财骗色实有所闻。 若当下碰到可能是怪力乱神的事情无法自己处理(如有正见、正思惟去面对)， 也要冷静、理性、勿战，寻找正信正派的宗教团体。 若是不好意思，另外害怕鬼。 则可以推荐您到书店阅读圣严法师的如何不怕鬼。 小小一本，读完只需要看一本漫画的时间。(或更少) 为什麽说要找正信的团体呢？ 这就像生病很多人爱偏方，结果是小病变大病。 也算是对自己的保护。 子不语怪力乱神，就是因为我们无法完全的了解， 又对我们自己的修行精进无所帮助(当下方便)。 就好像持酒戒的人去研究什麽种类的酒好喝，对他当下并没有什麽帮助。 因为他并不能(会)喝。 但是若碰到一位嗜酒的朋友，也许这些知识就会派上用场 (并非鼓励对方去喝好酒，知识端看自己如何运用) 最後讨论一下 先对附身一词定义 1.无形(凡夫看不见)跟随在众身身旁 2.无形依附於人、畜牲或其他众生色身 再来引据经典 「复次、曼殊利室！若诸有情好憙乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身语意，造作增长种种 恶业，展转常为不饶益事，互相谋害。告召山林树塚等神；杀诸众生，取其血肉祭祀药叉 、罗刹婆等；书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒诅之；厌魅蛊道，咒起屍鬼，令断彼命 ，及坏其身。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事悉不能害，一切展转皆 起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢悦，於自所受生於喜足，不相侵凌互为饶 益」。 <药师本愿功德经> 引用这段的意思是，可能有可藉无形或其他东西来咒诅伤害人的事。 接着关於饿鬼 以下引自印顺导师的<成佛之道> 三恶趣中的「饿鬼」，依字面而说，就可知道是受着「常」患「饥渴」苦迫的众生。饿鬼 是五趣之一，与我国俗说的人死为鬼不同。佛法中说：饿鬼有三大类：无财的，少财的， 多财的。无财鬼也有三类：1.炬口（就是焰口），饮食入口，就化为火焰。2.针口，咽喉 细小如针，饮食无法咽下去。3.臭口，满口腐烂发臭，不能饮食。少财鬼，是多少可以饮 食的，也有三类：1.针毛， 2.臭毛，3.瘿，都因身体的特徵得名。有的遇到饮食，就化 为脓血不净；或专 [P89] 食痰唾尿屎等不净。依这一类说，所以是吞瞰「不净以为食」 物的。多财鬼，享受得相当丰富的，也有三类：1.弃者，专受人类祭祀而生活的；这与我 国传说的神道相近。2.失者，是以人间遗失的物品为生的。这二类，有时也还要遭遇饥渴 的苦迫。3.大势，那是夜叉、罗刹等大力鬼王，享受与天福相近。虽有这种种，而多数的 无财、少财鬼，都是患着极度饥饿的，因此总名为饿鬼。 若有弃者受人供养而得不到供养，是否会嗔恨而谋害人？ 可能因"鬼"而异。 (这两句为我所想，无引据经典可略过或当成问题思考) 以上有误，还请指教 谢谢 --

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