作者EVA010200 (新世紀福音戰士EVA)
看板Buddhism
標題Re: [心得] 漢傳、藏傳、南傳終究是不一樣的
時間Sun Jan 9 20:06:25 2011
※ 引述《XBUGKXMR (爛雞巴)》之銘言：
: 1.漢傳
: 漢傳佛教以心靈面教法居多，不強調神通，以種植福田結福報
: 可是大都是講來世，或是通往西方極樂。
不是這樣子的，
漢傳佛教的佛法，不離世間覺。
在世不好好修行，若不儲存足夠的法財，是無法往生西方極樂世界。
「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」
《六祖法寶壇經．惠能六祖說》
「欲修淨業者，得生西方極樂國土。
欲生彼國者，當修三福：
一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。
三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。
如是三事，名為淨業。」
《淨土五經．佛說觀無量壽佛經．釋迦牟尼佛說》
: 2.藏傳
: 有許多佛菩薩、均有各種化身及功德利益，拜什麼本尊就有什麼加持
: 自然而然信徒很多都是商人或是藝人等等，與漢傳相比較現世福報居多
: 也經常可見藏傳有些上師的長壽住世文，這點就又是跟漢傳相斥的
不是這樣子的，
藏傳，
是以大乘顯教為基礎，並不和漢傳佛教相斥。
「密乘的教法在佛經上是有記載的，然而卻有行者將顯密水火不融的分開，
事實上並非如此。顯乘的修持，在心性上是由發菩提心來攝持，而行持是
六度萬行，特別要去除的則是我見，在發菩提心行持六度萬行及無我見的
基礎上，進而修學密乘的教法，如果沒有具足這些基礎就修習密乘的教法
，那麼內道密乘與外道密乘就分不清楚了，總之具有顯乘的基礎，再來修
學密乘，這樣才是正確的方法。在具足顯乘的基礎之上而修學密乘，才能
顯示出密乘的湛深及善巧。」
《西藏佛教十四祖 達賴喇嘛說》
: 3.南傳
: 我不太了解，相信板上師兄也不會了解甚多，
: 但一樣跟藏傳有著佛牌等加持物的做法，以及許多泰國才有的本尊
: 行走佛、掩面佛等，板上接受度較低。
: 前幾篇曾有板友說過正統佛教不會有佛牌這類物品，若真如此
不是這樣子的，
基本上，
南傳佛教的天道信仰，更超越漢傳佛教與藏傳佛教。
「另外，南傳國家對於諸天的記載以及禮敬，甚至是更高於北傳
國家的，可能因為北傳有許多心力放在崇敬菩薩吧。不只是寺院的
佛像、佛塔及諸天像，南傳對於諸天的形象化及名字多所稱道，泰
國皇宮即是依三十三天宮而命名。」
（文章代碼
#17dh4jF7 ．DavidChiou）
--
★ 佛教歷代祖師都說：「離經一字，即同魔說」
「鬥諍劫中有四過失，謂：壽量衰退、安樂衰退、功德衰退、一切世間盛事衰退。」
（彌勒菩薩．瑜伽師地論）
EVA相簿(4)：https://www.youtube.com/watch?v=vBr1OqwgLa4&feature=related
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 編輯: EVA010200 來自: 218.174.24.95 (01/09 20:09)
1F：推 XBUGKXMR:1.E大講的怎看還是在講通在世修就是為了往西方極樂 01/09 20:15
2F：推 XBUGKXMR:2.這樣看來南傳佛教比藏傳跟漢傳更近正信佛教觀? 01/09 20:17
3F：推 cool810:推淨業三福，行淨業三福就是落實往生淨土之信願行三資糧。 01/09 20:39
4F：推 a7710262002:何謂正信?跟外在表現無關.內涵只要符合佛理就是正信吧 01/09 21:36
5F：推 XBUGKXMR:那佛牌究竟是否正信?佛陀有說過不能戴嗎? 01/09 21:46
6F：推 a7710262002:佛牌與正信無關.是否正信應該在於配戴者 01/09 22:09
7F：推 XBUGKXMR:若真如此為何藏傳佛教還要有一堆聖物配戴? 01/09 22:20
8F：→ XBUGKXMR:人心若正信，即使配戴十字架也一樣有效? 01/09 22:20
9F：推 a7710262002:需看配戴聖物者的思維和動機.該如何定義有效呢 01/09 22:37
10F：推 XBUGKXMR:那就看佛牌、十字架沿生出來的定義為何 01/09 22:42
11F：→ XBUGKXMR:感覺這一長串下來板友把佛教講的根本就是心理學一樣.... 01/09 22:43
12F：推 meblessme:放一把火把結都燒掉不是最省事嗎？何必花力氣解結？ 01/10 08:28
13F：推 kennykou:X大第二點推論錯誤，沒有正信不正信，因為三乘都是正法。 01/10 15:51
14F：推 flamerecca:X板友可以注意到本版內 佛教最初重點是離苦得樂 01/10 19:36
15F：推 flamerecca:這樣去思維 或許矛盾就可以解答了XD 01/10 19:36