作者EVA010200 (新世纪福音战士EVA)
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标题Re: [心得] 汉传、藏传、南传终究是不一样的
时间Sun Jan 9 20:06:25 2011
※ 引述《XBUGKXMR (烂鸡巴)》之铭言：
: 1.汉传
: 汉传佛教以心灵面教法居多，不强调神通，以种植福田结福报
: 可是大都是讲来世，或是通往西方极乐。
不是这样子的，
汉传佛教的佛法，不离世间觉。
在世不好好修行，若不储存足够的法财，是无法往生西方极乐世界。
「佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。」
《六祖法宝坛经．惠能六祖说》
「欲修净业者，得生西方极乐国土。
欲生彼国者，当修三福：
一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪。
三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
如是三事，名为净业。」
《净土五经．佛说观无量寿佛经．释迦牟尼佛说》
: 2.藏传
: 有许多佛菩萨、均有各种化身及功德利益，拜什麽本尊就有什麽加持
: 自然而然信徒很多都是商人或是艺人等等，与汉传相比较现世福报居多
: 也经常可见藏传有些上师的长寿住世文，这点就又是跟汉传相斥的
不是这样子的，
藏传，
是以大乘显教为基础，并不和汉传佛教相斥。
「密乘的教法在佛经上是有记载的，然而却有行者将显密水火不融的分开，
事实上并非如此。显乘的修持，在心性上是由发菩提心来摄持，而行持是
六度万行，特别要去除的则是我见，在发菩提心行持六度万行及无我见的
基础上，进而修学密乘的教法，如果没有具足这些基础就修习密乘的教法
，那麽内道密乘与外道密乘就分不清楚了，总之具有显乘的基础，再来修
学密乘，这样才是正确的方法。在具足显乘的基础之上而修学密乘，才能
显示出密乘的湛深及善巧。」
《西藏佛教十四祖 达赖喇嘛说》
: 3.南传
: 我不太了解，相信板上师兄也不会了解甚多，
: 但一样跟藏传有着佛牌等加持物的做法，以及许多泰国才有的本尊
: 行走佛、掩面佛等，板上接受度较低。
: 前几篇曾有板友说过正统佛教不会有佛牌这类物品，若真如此
不是这样子的，
基本上，
南传佛教的天道信仰，更超越汉传佛教与藏传佛教。
「另外，南传国家对於诸天的记载以及礼敬，甚至是更高於北传
国家的，可能因为北传有许多心力放在崇敬菩萨吧。不只是寺院的
佛像、佛塔及诸天像，南传对於诸天的形象化及名字多所称道，泰
国皇宫即是依三十三天宫而命名。」
（文章代码
#17dh4jF7 ．DavidChiou）
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★ 佛教历代祖师都说：「离经一字，即同魔说」
「斗诤劫中有四过失，谓：寿量衰退、安乐衰退、功德衰退、一切世间盛事衰退。」
（弥勒菩萨．瑜伽师地论）
EVA相簿(4)：https://www.youtube.com/watch?v=vBr1OqwgLa4&feature=related
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※ 编辑: EVA010200 来自: 218.174.24.95 (01/09 20:09)
1F：推 XBUGKXMR:1.E大讲的怎看还是在讲通在世修就是为了往西方极乐 01/09 20:15
2F：推 XBUGKXMR:2.这样看来南传佛教比藏传跟汉传更近正信佛教观? 01/09 20:17
3F：推 cool810:推净业三福，行净业三福就是落实往生净土之信愿行三资粮。 01/09 20:39
4F：推 a7710262002:何谓正信?跟外在表现无关.内涵只要符合佛理就是正信吧 01/09 21:36
5F：推 XBUGKXMR:那佛牌究竟是否正信?佛陀有说过不能戴吗? 01/09 21:46
6F：推 a7710262002:佛牌与正信无关.是否正信应该在於配戴者 01/09 22:09
7F：推 XBUGKXMR:若真如此为何藏传佛教还要有一堆圣物配戴? 01/09 22:20
8F：→ XBUGKXMR:人心若正信，即使配戴十字架也一样有效? 01/09 22:20
9F：推 a7710262002:需看配戴圣物者的思维和动机.该如何定义有效呢 01/09 22:37
10F：推 XBUGKXMR:那就看佛牌、十字架沿生出来的定义为何 01/09 22:42
11F：→ XBUGKXMR:感觉这一长串下来板友把佛教讲的根本就是心理学一样.... 01/09 22:43
12F：推 meblessme:放一把火把结都烧掉不是最省事吗？何必花力气解结？ 01/10 08:28
13F：推 kennykou:X大第二点推论错误，没有正信不正信，因为三乘都是正法。 01/10 15:51
14F：推 flamerecca:X板友可以注意到本版内 佛教最初重点是离苦得乐 01/10 19:36
15F：推 flamerecca:这样去思维 或许矛盾就可以解答了XD 01/10 19:36