※ 引述《vimaki (希望)》之銘言： : 想請問知道唯識的同修: : 第八識田裡的種子可以消除嗎 : 還是成佛後可以拔除 : 那地藏經的"菩薩以方便力，拔除根本業緣" : 是指拔出種子嗎？ : 又有一說:種子是永遠不滅的 : 請問何者為是? : 謝謝 : 還有，"六塵謝落的影子"是指種子嗎? : 釋迦牟尼佛在楞嚴經有說因為怕人弄亂所以很少講第八意識的事 : 最近如本法師正在電視上講的 : 除了楞嚴經以外還有什麼經典有講到八識田嗎 這個問題的答案並沒有究竟的解答 只能概略的說 第八識會生滅或是不生滅兩種論調取決於觀點的不同 兩種說法都對一部分 但也都不究竟 這是佛應眾生根器之不同 所採取‘權教’之說(方便說) 在宗密大師的《華嚴原人論》 將此二種說法歸類成‘大乘法相教’和‘大乘破相教’ 裡面說的很明白 法相教以八識為根 所變之境為妄 而何以能變識心是真? 而破相教以八識為空 離一切心即無相 那心空相無 知無者又是誰? 執無執有執生執滅皆妄心分別所成 不能見實相 如果想更進一步了解 去找原人論的原文可能比較快 至於要對八識更熟悉 《瑜伽師地論》和《成唯識論》則有很深刻的解說 如果看不懂其實也不用太在意 在《華嚴經‧入不思議解脫境界普賢行願品》當中說 ‘如是甚深阿賴耶識行相微細究竟邊際，唯諸如來住地菩薩之所通達， 愚法聲聞及辟支佛、凡夫、外道悉不能知。’ 一步一腳印的實修 遠比 了解名相卻不肯好好修行開口亂道 來的有用 --

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