※ 引述《meblessme (眾生之心皆我道場)》之銘言： : ※ 引述《meblessme (眾生之心皆我道場)》之銘言： : 業障能不能代消， : 我認為佛教界有義務正視這個問題， : 而不是單純的反對或存而不論的忽視此類問題。 : 就如同你們今天會在板規中明列所謂的附佛外道一般， : 如果對外是如此，對內也應該如此去作， : 而不是放任部份人士為所欲為，敗壞風氣， : 否則與附佛外道何異？ : 就現實層面，業報的確是可以代消代受的， : 雖然多屬身外業報，如貧苦、刀兵、部份的病苦災難， : 譬如醫師看病可以消病障、建築師蓋好房子可以消災害障、 : 布施可以消貧苦障恐懼障 : 其實我們已經不知不覺中代消了無數業障而不自知。 : 但就非現實面，則應確實釐清事實，有就是有，沒有就是沒有。 : 存而不論只會造就大眾錯誤印象，以為佛教就是這樣， : 既定印象形成，則受害的不僅是佛教本身的形象， : 更造成芸芸眾生身受迷信之執而苦， : 最後就是劣幣驅逐良幣，與附佛外道無異。 : 非理性反對則無益於道， : 無形之法並非單純反對就能滅除， : 如諸神教中各種靈性體驗、靈魂之性質、佛教的各種所謂的境界神通。 : 都是很多人誠心經驗之談。 : 若不釐清任其解釋，如何反對皆無所效。 : 稱為密法更無意義、密而不宣徒增煩惱、 : 如藏傳諸法、也多有與科學界配合合作研究心識作用之舉 : 如蓮花生、宗喀巴大師等亦曾多行神通以濟世， : 實無藏密之理。 : （上行為藏起秘密之意，非藏傳之意） : 故應開放研究釐清真相，徹底破除眾生無明，才是正道。 業能不能消? 既然業是有為法 又怎麼會不能消呢? 就算你不特意去消它 它還要是要消亡的 業能不能代消呢? 業是本身造作執取才有的 也就是說業不是別人能幫我們造作的 那又怎麼能夠讓別人代消呢? 幫助別人等於幫人消業嗎? 一般醫生醫病是治療物理傷害 怎麼會是消業? 業又不是指身體上的傷害或病菌 更不是指什麼身體上的負面能量 我們要了解 在佛教的價值觀裡面 我們可以幫助別人 並不是因為我們很有能力或很有福氣 因為這只是"助緣" 換個方式說 一個人可以接受別人的幫助而受益 那是因為他本身就有善根 這個才是主因 助緣當然很重要 否則佛陀就不用特地為人們說法 我們也不需要親近善知識 但是如果忽略本身的善根善行善因 而把注意力放在"誰能不能幫助我" 那麼就算有千千萬萬的人願意幫我 也只是把自己的福報早點用盡而已 --

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