※ 引述《meblessme (众生之心皆我道场)》之铭言： : ※ 引述《meblessme (众生之心皆我道场)》之铭言： : 业障能不能代消， : 我认为佛教界有义务正视这个问题， : 而不是单纯的反对或存而不论的忽视此类问题。 : 就如同你们今天会在板规中明列所谓的附佛外道一般， : 如果对外是如此，对内也应该如此去作， : 而不是放任部份人士为所欲为，败坏风气， : 否则与附佛外道何异？ : 就现实层面，业报的确是可以代消代受的， : 虽然多属身外业报，如贫苦、刀兵、部份的病苦灾难， : 譬如医师看病可以消病障、建筑师盖好房子可以消灾害障、 : 布施可以消贫苦障恐惧障 : 其实我们已经不知不觉中代消了无数业障而不自知。 : 但就非现实面，则应确实厘清事实，有就是有，没有就是没有。 : 存而不论只会造就大众错误印象，以为佛教就是这样， : 既定印象形成，则受害的不仅是佛教本身的形象， : 更造成芸芸众生身受迷信之执而苦， : 最後就是劣币驱逐良币，与附佛外道无异。 : 非理性反对则无益於道， : 无形之法并非单纯反对就能灭除， : 如诸神教中各种灵性体验、灵魂之性质、佛教的各种所谓的境界神通。 : 都是很多人诚心经验之谈。 : 若不厘清任其解释，如何反对皆无所效。 : 称为密法更无意义、密而不宣徒增烦恼、 : 如藏传诸法、也多有与科学界配合合作研究心识作用之举 : 如莲花生、宗喀巴大师等亦曾多行神通以济世， : 实无藏密之理。 : （上行为藏起秘密之意，非藏传之意） : 故应开放研究厘清真相，彻底破除众生无明，才是正道。 业能不能消? 既然业是有为法 又怎麽会不能消呢? 就算你不特意去消它 它还要是要消亡的 业能不能代消呢? 业是本身造作执取才有的 也就是说业不是别人能帮我们造作的 那又怎麽能够让别人代消呢? 帮助别人等於帮人消业吗? 一般医生医病是治疗物理伤害 怎麽会是消业? 业又不是指身体上的伤害或病菌 更不是指什麽身体上的负面能量 我们要了解 在佛教的价值观里面 我们可以帮助别人 并不是因为我们很有能力或很有福气 因为这只是"助缘" 换个方式说 一个人可以接受别人的帮助而受益 那是因为他本身就有善根 这个才是主因 助缘当然很重要 否则佛陀就不用特地为人们说法 我们也不需要亲近善知识 但是如果忽略本身的善根善行善因 而把注意力放在"谁能不能帮助我" 那麽就算有千千万万的人愿意帮我 也只是把自己的福报早点用尽而已 --

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