※ 引述《meblessme (眾生之心皆我道場)》之銘言： : 既然淨土眾會隨著往生時的帶業量而有不同的品階， : 那難道不會形成種姓制度嗎？ : 下品下生的淨土眾雖然不愁吃穿，但是永遠只能使用最差 : （淨土比較級）的食物、衣服、房子、學校、工作。 : 然後也永遠得看著上品上生的淨土眾每天過著最高級的生活。 : 因為是淨土，所以不會死也不能死，直到淨土滅盡的那一天。 : 請問淨土會變成這樣嗎？？ 請詳閱[佛說觀無量壽經] 轉生九品蓮花的品位, 首先考量你在人世間已經修行已具備的資糧有關 例如:上品上生者 A 發三種心，即便往生。何等為三？ 一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心； 具三心者，必生彼國 B 復有三種眾生，當得往生。何等為三？ 一者慈心不殺，具諸戒行； 二者讀誦大乘，方等經典； 三者修行六念。迴向發願，願生彼國；具此功德，一日乃至七日，即得往生 往生後的差別待遇也不與享福樂報有關 而是與如何進一步方能修行見佛的修學次第有關 例如:上品上生 生彼國時，此人精進勇猛故，阿彌陀如來，與觀世音，大勢至，無數化佛，百千比丘，聲 聞大眾，無量諸天，七寶宮殿，觀世音菩薩，執金剛臺，與大勢至菩薩，至行者前，阿彌 陀佛放大光明，照行者身，與菩薩授手迎接。觀世音，大勢至，與無數菩薩，讚歎行者， 勸進其心。行者見已，歡喜踊躍，自見其身，乘金剛臺，隨從佛後，如彈指頃，往生彼國 。生彼國已，見佛色身，眾相具足；見諸菩薩，色相具足；光明寶林，演說妙法。聞已， 即悟無生法忍。經須臾間，歷事諸佛，遍十方界，於諸佛前，次第授記，還至本國，得無 量百千陀羅尼門 上品中生: 上品中生者，不必受持讀誦方等經典。善解義趣，於第一義，心不驚動，深信因果， 不謗大乘，以此功德迴向，願求生極樂。行此行者，命欲終時，阿彌陀佛，與觀世音， 大勢至，無量大眾，眷屬圍遶，持紫金臺，至行者前，讚言：「法子！汝行大乘，解第一 義，是故我今來迎接汝！」與千化佛，一時授手。行者自見坐紫金臺，合掌叉手，讚歎 諸佛，如一念頃，即生彼國。七寶池中，此紫金臺，成大蓮華，經宿則開。』 行者身作紫磨金色，足下亦有七寶蓮華，佛及菩薩，俱時放光，照行者身，目即開明， 因前宿習，普聞眾聲，純說甚深第一義諦。即下金臺，禮佛合掌，讚歎世尊。經於七日， 應時即於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。應時即能飛行，遍至十方，歷事諸佛。 於諸佛所修諸三昧，經一小劫，得無生忍，現前授記。是名上品中生者。』 極樂世界連鳥鳴都是宣化法音的化現,更不用說那些什麼七寶, 園林,都不是去讓你享樂的而是表示你修了多少, 才見的到多少,指的是修證程度的示現 要是沒見到XX象徵~表示修的還不夠 差別待遇不是佛給的...一切都是自心所現 有修到就有~沒修到程度很低....下品往生後又是下品下生處於邊地 還要繼續在花苞裡待上很久,花才開~ 仔細閱讀觀無量壽經and無量壽經吧 -- 不管任何事 只要經過自己的身口意 就要將他轉換為佛法 並將這麼好的法 傳播出去 --

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