※ 引述《poohkoala (六塵緣影以為境)》之銘言： : ※ 引述《gtk2358 (2358)》之銘言： : : 難道念佛消業障的功德力比不上地藏經的功德力? : : 懇請大德們高見 : 這裡的問題就在這些人只願自己求生西方淨土 : 像是逃難~逃避~世間之苦,不願面對世間 : 就算念佛,持戒~但缺乏佛陀利益他人的願行 佛告地藏菩薩：「南閻浮提，有諸國王，宰輔大臣，大長者，大剎利，大婆羅門等， 若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖啞，聾癡無目，如是種種不完具者。 是大國王等，欲布施時，若能具大慈悲，下心含笑， 親手遍布施，或使人施，軟言慰喻。 是國王等，所獲福利，如布施百恒河沙佛功德之利。 何以故？緣是國王等，於是最貧賤輩，及不完具者， 發大慈心，是故福利，有如此報： 百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用？ (地藏菩薩本願經 校量布施功德緣品第十) : 說的好聽是[少種福田,少結善緣],說的難聽是[我執&未來心]作祟 : 聖嚴法師的菩薩行歌詞裡有 : 如何成佛道 : 菩提心為先 : 何謂菩提心 : 利他為第一 : 爲利眾生故 : 不畏諸苦難 : 若眾生離苦 : 自苦即安樂 : 你想要逃債,逃避?哪逃的了?? : 業不消~要死也死不去 : 整天[求得好死]~這是妄念~ : 平日念佛修定~到底最後往不往生西方極樂世界~說真的聖嚴法師他也都不在意了 : 沒白活啊~因為幫助別人而身心勞損~老化衰竭~也很甘願~老病死很正常~ : 瀟灑的走了....這樣多好啊....難道這樣叫[不得好死]嗎??? : 才不是咧~是鞠躬盡瘁呀~ 這邊說的很好，學佛的時候，自身所相應的心，是甚麼呢？ 我覺得不應該為了求消業障，而求神拜佛， 這種有點頭痛醫頭，腳痛醫腳，治標不治本。 若只是為了消業障而念佛，在心裡面根本起念的是甚麼呢？ 若口中念佛，布施，但卻是為了未來更美好的世俗上的享樂， 這樣子在自心內所熏習的意業，是否是貪念呢？ 又持續愛著這些世俗上的享樂，仍然是有愛，有取，還是在十二因緣內， 當然也還是持續的流轉於，天，人，阿修羅，畜生，餓鬼，地獄，六趣。 該走的時候，就是該走了，何必愛著人間而強留在人間？ ---------------------------------------------------------------- 爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言： 「 世尊！我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。 脫獲善利，多退初心；若遇惡緣，念念增益。 (地藏菩薩本願經 利益存亡品第七) -------------------------------------------------------------- 爾時，佛告地藏菩薩： 「 一切眾生，未解脫者，性識無定。 惡習結業，善習結果，為善為惡，逐境而生。 輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。 (地藏菩薩本願經 閻浮眾生業感品第四) -------------------------------------------------------------- 雖然道理懂，用說得很簡單， 要真的做到破除我執法執，斷我愛，卻又是很不容易。 我自己也是一樣，仍然是有漏的學佛，有善，有惡，有無記。 但要記得是無所求，無所得， 不要住在我執法執這樣的虛妄分別內。 -- 是故，我執皆緣無常五取蘊相，妄執為我。 然諸蘊相從緣生故，是如幻有。 【成唯識論】 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 58.37.183.255 ※ 編輯: lilneige 來自: 58.37.183.255 (12/13 11:57) 我所理解的心，他不是恆常不變的， 會因為五蘊，十八界等的運作，觸，受，愛，取，等等熏習， 而後緣起有所改變，所以如同幻有。 在三世之中，這一世的，後一世的，某一世的，生生世世的， 心都不會是一樣的，所以沒有恆常的我。 不住我執，是指不要去堅持這樣子的我為實有恆常。 這跟我們生長的文化當中，靈魂學說應該是不大一樣的。 ※ 編輯: lilneige 來自: 58.37.183.255 (12/13 12:36) ※ 編輯: lilneige 來自: 58.37.183.255 (12/13 12:37)