※ 引述《jokker (微雨從東來)》之銘言： : ※ 引述《hallcom (生不帶來死不帶走)》之銘言： : : 貪圖功德本身不是壞事 想賺大錢本身也不是壞事 同樣道理 : : 如果你要講貪功德錯 實際上你可以迴向給一切眾生啊 可以求聞思障礙淨除啊 : : 「欲為勤依」 今天正是因為看到大利所以才會提策我們精進修 : : 我知道你要講 正因為大家貪圖放生功德 : : 今天放生造成大家詬病並不是放生本身的問題 是放生"方法"的問題 : : 方法不好要改善是非常正確的 但不是反對放生 是要對不妥的方法給予建議與改善 : : 放生本身是對的是正確的 大意講一段佛經公案《金光明經》 佛陀也放生 : 因為貪染心, 而興起四取, 因取, 而有, 終於生老病死, 純大苦眾 : 一切的根本, 在於邪見 : 邪見認為這一切都是沒有錯的, 應當要愛取, 才會終於產生苦痛 : 因為無明, 產生了禁戒取見, 認為某種行為是清淨的 : 依於這種行, 才能受生到極樂 : 不能捨棄於這種行為, 即使已經見到眾生是痛苦的 : 你還是會以為自己是對的, 正確無誤, 堅持要做 : 因為得不到預期想要的結果, 而產生憤怒瞋恨 : 因為得到名聲或讚美, 產生渴愛 : 因為種種心識的動作, 而覆蓋了心識, 無法自我省覺, 而有了愚痴 : 形成一個惡性的循環, 產生了新的無明, 進一步的苦痛 : 無法捨離, 也無法解決 我覺得兩位都說的很好 將一件事情的兩面說得相當完整 補充一些自己的看法 ========================== 對完全沒有概念的人 一開始就宣說比較深的道理 不僅僅難以接受 就算接受了也難以作到 所以在這階段 起碼先抱持"勿因善小而不為 勿因惡小而為之"的心 重視這一塊那起碼已經有個好的種子 再來就是如何維持正確的概念 不會將錯誤的行為視為善良(像是常批評的將海水魚放入淡水) 到後面才是三輪體空 不掛念布施物 不掛念被施者 個人淺見 這才是比較正確的順序 ============================ 如果反了過來 我想那就大大悽慘 舉例 先學心不掛念被施者 但是還沒有正確行為的觀念 那就變成 隨意布施導致對方受害 然後別人告訴你這樣被施者會受害 你還一副 沒有關係 我根本不記得我有布施過他 的狀況 或者 先學會不掛心事物 但是沒有勿因善小而不為 勿因惡小而為之的種子 那就變成任意妄為 隨便作壞事的人了= =a -- 色如聚沫 一切有為法 如夢幻泡影 受如水泡 想如陽燄 如露亦如電 應作如是觀 - 《金剛經》 行如芭蕉 是故空中無色 無受想行識 - 《心經》 識如幻事 - 《雜阿含經 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.28.92 修掉推錯的文章 ※ 編輯: flamerecca 來自: 140.112.28.92 (12/06 09:41)