作者flamerecca (werewolf)
看板Buddhism
標題Re: [討論] 關於貪嗔癡程度問題
時間Wed Dec 1 07:58:55 2010
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: ◆ From: 140.116.133.78
: 推 flamerecca:真要深究 任何貪都致苦 不管很輕很重很好很壞 11/30 23:02
: 推 flamerecca:過度自責當然不好 但是不建議因為這樣改掉對三毒的畏懼 11/30 23:02
: 推 leoliu0812:要怎樣不自責 又可以改掉? 11/30 23:05
: 推 flamerecca:過度自責的相反不是不自責阿XD 11/30 23:31
: → maxidogkimo:自責也是苦~所以如果為了改三毒而自責，苦並沒有滅 11/30 23:59
: 推 flamerecca:樓上這種說法類似 修行也是苦 所以不應該修行 12/01 00:07
: 推 budalearning:戒禁取 酒戒制訂的由來 12/01 05:41
: 推 leoliu0812:可是有的人價值觀認為這些不是罪惡，並不會有罪惡感 12/01 06:52
回應一下我的看法 我認為這也是一個很值得思考的問題
佛教的最基礎核心是離苦得樂 這個我想大家應該有所共識
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下一個問題：修行
得知有一些東西會產生苦惱之後
下一步就是要想辦法去除掉這些東西
但是這個過程很辛苦 因為有一些這類東西是很難被去除的
(貪慾 對自身肉體的疼惜 等等)
不過不能因為這樣 所以就說 好吧不要修行了
繼續維持強烈貪慾 這樣過度偏執了
但是也不能修行到 變成執著於修行本身
這樣有一天因為外力不能修行時 豈不又痛苦起來了？
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另外leoliu0812板友提到
推 leoliu0812:可是有的人價值觀認為這些不是罪惡，並不會有罪惡感
這就是一個很好的問題了 常常會有人說或者認為
因果業報又怎樣呢 只要我不怕就好了
就好像只要不怕死刑跟坐牢 殺人罪就不會對他有任何影響一樣
如果討論邏輯 那看似是非常正確的(因為不怕死而犯下殺人罪的時有所聞)
但是事實上呢？
因果報應循環不息絲毫不爽 就算是因為一時愚癡犯下的錯誤
也將有一天遭致報應
那時可不一定你還是有辦法挺著胸說自己絕對不怕的時間地點
(說不定你轉好幾世 世世代代都要忍受極大的病痛
真的不害怕此種業報嗎 其實我很難相信)
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色如聚沫 一切有為法 如夢幻泡影
受如水泡
想如陽燄 如露亦如電 應作如是觀 - 《金剛經》
行如芭蕉
是故空中無色 無受想行識 - 《心經》 識如幻事 - 《雜阿含經
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◆ From: 140.112.28.92
1F：推 octopusy:修行是痛苦的嗎? 但是有些人感覺修行是很快樂的 12/01 08:42
2F：→ octopusy:如果決的修行過程很苦，是否該注意正確性的問題 12/01 08:42
3F：推 visorkk:不同意樓上 12/01 08:50
4F：→ flamerecca:改正壞習慣本身就是會痛苦的吧 12/01 09:32
5F：→ flamerecca:改正壞習慣一點都不辛苦的話 一則是你的定力已經相當強 12/01 10:47
6F：→ flamerecca:二則是你還沒有真正在修改 12/01 10:47
7F：推 osmanthusjo:我覺得這篇比較是正統佛教的觀念 我是在書中看到的 12/01 23:53
8F：→ osmanthusjo:不過後面那裏就不是很認同了= = 12/01 23:54
9F：→ flamerecca:osmanthusjo沒有關係 反正都可以提出討論看看XD 12/02 05:04