作者flamerecca (werewolf)
看板Buddhism
标题Re: [讨论] 关於贪嗔痴程度问题
时间Wed Dec 1 07:58:55 2010
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: ◆ From: 140.116.133.78
: 推 flamerecca:真要深究 任何贪都致苦 不管很轻很重很好很坏 11/30 23:02
: 推 flamerecca:过度自责当然不好 但是不建议因为这样改掉对三毒的畏惧 11/30 23:02
: 推 leoliu0812:要怎样不自责 又可以改掉? 11/30 23:05
: 推 flamerecca:过度自责的相反不是不自责阿XD 11/30 23:31
: → maxidogkimo:自责也是苦~所以如果为了改三毒而自责，苦并没有灭 11/30 23:59
: 推 flamerecca:楼上这种说法类似 修行也是苦 所以不应该修行 12/01 00:07
: 推 budalearning:戒禁取 酒戒制订的由来 12/01 05:41
: 推 leoliu0812:可是有的人价值观认为这些不是罪恶，并不会有罪恶感 12/01 06:52
回应一下我的看法 我认为这也是一个很值得思考的问题
佛教的最基础核心是离苦得乐 这个我想大家应该有所共识
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下一个问题：修行
得知有一些东西会产生苦恼之後
下一步就是要想办法去除掉这些东西
但是这个过程很辛苦 因为有一些这类东西是很难被去除的
(贪慾 对自身肉体的疼惜 等等)
不过不能因为这样 所以就说 好吧不要修行了
继续维持强烈贪慾 这样过度偏执了
但是也不能修行到 变成执着於修行本身
这样有一天因为外力不能修行时 岂不又痛苦起来了？
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另外leoliu0812板友提到
推 leoliu0812:可是有的人价值观认为这些不是罪恶，并不会有罪恶感
这就是一个很好的问题了 常常会有人说或者认为
因果业报又怎样呢 只要我不怕就好了
就好像只要不怕死刑跟坐牢 杀人罪就不会对他有任何影响一样
如果讨论逻辑 那看似是非常正确的(因为不怕死而犯下杀人罪的时有所闻)
但是事实上呢？
因果报应循环不息丝毫不爽 就算是因为一时愚痴犯下的错误
也将有一天遭致报应
那时可不一定你还是有办法挺着胸说自己绝对不怕的时间地点
(说不定你转好几世 世世代代都要忍受极大的病痛
真的不害怕此种业报吗 其实我很难相信)
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色如聚沫 一切有为法 如梦幻泡影
受如水泡
想如阳焰 如露亦如电 应作如是观 - 《金刚经》
行如芭蕉
是故空中无色 无受想行识 - 《心经》 识如幻事 - 《杂阿含经
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◆ From: 140.112.28.92
1F：推 octopusy:修行是痛苦的吗? 但是有些人感觉修行是很快乐的 12/01 08:42
2F：→ octopusy:如果决的修行过程很苦，是否该注意正确性的问题 12/01 08:42
3F：推 visorkk:不同意楼上 12/01 08:50
4F：→ flamerecca:改正坏习惯本身就是会痛苦的吧 12/01 09:32
5F：→ flamerecca:改正坏习惯一点都不辛苦的话 一则是你的定力已经相当强 12/01 10:47
6F：→ flamerecca:二则是你还没有真正在修改 12/01 10:47
7F：推 osmanthusjo:我觉得这篇比较是正统佛教的观念 我是在书中看到的 12/01 23:53
8F：→ osmanthusjo:不过後面那里就不是很认同了= = 12/01 23:54
9F：→ flamerecca:osmanthusjo没有关系 反正都可以提出讨论看看XD 12/02 05:04