真誠的愛心很不容易生出來，愛心是性德，是你自性裡本來具有的。我們常講萬德萬 能，萬德萬能的第一能就是愛心。你要怎樣把你自性的愛心發掘出來，你真的愛自己，你 真的愛別人，你真的愛山河大地、愛花草樹木、愛一切眾生，那就是神。 人跟神沒有差別，可是人把自性迷失了，把愛心變成了自私自利、變成了貪瞋癡慢， 這就錯了，就造業了。所以他教我們換一個地位去著想，不要處處以自己為本位，要以人 為本。中國人講仁愛，人是二人，想到自己就要想到別人，這是仁。 最好的是先想別人後想自己，這是聖人；想自己不想別人，是凡人。諸佛菩薩沒有自 己，沒有起心動念，所以能與十法界一切眾生起感應道交，這是「大用自在」。 《普門品》裡面讚歎觀世音菩薩，「千處祈求千處應」，那個千不是數字，是哪個地方的 眾生有感，菩薩就應現在他面前，應以什麼身得度，他就現什麼身。 　　 菩薩沒有分別，自然的。隨眾生心，應所知量，這個眾生想見佛，他就現佛身； 這個眾生想見菩薩，他就現菩薩身；這個眾生想見祖師身，他就現祖師身，佛菩薩從來沒 有分別、執著，隨著眾生的心願，滿眾生的心願。眾生想聽什麼佛法，就給他講什麼佛法 ，眾生還沒起念頭，菩薩就現前了。因為你雖然還沒有起念頭，你心裡有沒說出來，這極 其微細的祈求，自己還不知道，菩薩就感應來幫助你，把你的問題解決了。我們凡夫不知 道，菩薩知道，因為你跟菩薩是一體。所以這是「同體大悲，無緣大慈」，菩薩來幫助你 ，因為他跟你是一體，沒有任何條件。 我們所有一切眾生，都跟諸佛菩薩是一體的。絕不是說我們不知道，佛菩薩就不管我 們，沒有這個道理。我們跟一切眾生是一體，我們跟樹木花草是一體，跟山河大地是一體 ，跟遍法界虛空界是一體，《華嚴經》上給我們講這個事實真相。佛菩薩的慈悲心、愛心 遍法界虛空界，遍及一切眾生，像經上講的，小至一微一塵，大至虛空法界，清淨平等覺 ，這叫大用無方，無障礙故。 （文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀　（第九十一集）） --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.115.97.215