剛剛在別版看今晚的新聞事件，看到有網友提到他在現場，槍手用槍指著台下， 該網友說出現人生跑馬燈，我妻子也曾經歷過。我自己則是很久很久以前在書上（來世） 看過。知道這是人類瀕死前的普遍現象，但這個現象是最近幾十年才開始被人們所認識， 一般人對此瞭解極少，後來新聞也偶爾報導某些名人遇到重大危難也經歷相同經驗。 學佛之後，終於有一天在佛經上看到，原來佛陀在二千五百年前就說明得一清二 楚。 No. 577 [Nos. 575, 576] 佛說大乘流轉諸有經 大唐三藏法師義淨奉　制譯 [0949c23] 如是我聞。一時薄伽梵。在王舍城羯闌鐸迦池竹林園中。與大苾芻眾千二百五十人俱。 并大菩薩摩訶薩。無量百千人天大眾。一心恭敬圍遶而住。 爾時世尊為說自證微妙之法。所謂初中後善。文義巧妙。純一圓滿清淨鮮白梵行之相。 爾時摩揭陀主影勝大王。往竹林中禮世尊足。右遶三匝在一面坐。 時影勝王白佛言。世尊。云何有情先所造業。久已滅壞。臨命終時皆悉現前。 又復諸法體悉空無。所造業報而不散失。唯願世尊。哀愍為我分別解說。 [0950a05] 爾時世尊。告影勝王曰。大王當知。譬如男子於眠夢中。見與人間端正美女。 共為稠密。既睡覺已。憶彼夢中所見美女。 大王於意云何。於眠夢中人間美女。是實有不。 王言。非有。 世尊告曰。大王於意云何。此之男子。於彼夢中所見美女。心生憶念戀慕不捨。 可說此人是大博識明智者不。 王言。不爾。此是愚人非明智者。 何以故。由彼夢中人間美女。畢竟體空。不可得故。豈能與彼而行稠密。 令此男子情懷愛戀生憶念耶。 [0950a15] 佛言。大王。如是愚癡無識凡人。眼見色時心生憙樂。便起執著。 起執著已隨生顧戀。生顧戀已情懷染愛。起染愛故隨貪瞋癡。發身語意造作諸業。 然此諸業作已滅壞。此滅壞時曾不依止東方而住。亦不依止南西北方四維上下。 至命終時意識將滅。所作之業皆悉現前。 ************************************ 譬如男子從睡覺已。憶彼夢中所見美女影像皆現如是。 大王。前識滅已後識生時。或生人中。或生天上。或墮傍生餓鬼地獄。 大王。後識生時無間生起。彼同類心相續流轉。分明領受所感異熟。 大王。曾無有法。能從此世轉至後世。然有死生業果可得。 大王當知。前識滅時名之為死。後識支起號之為生。 大王。前識滅時無有去處。後識支起無所從來。所以者何。本性空故。 大王。前識前識性空。死死性空。業業性空。後識後識性空。 生生性空。而彼業果曾不散失。 大王。如是應知。一切有情皆由愚惑不知非有。妄起顧戀輪迴生死。 爾時世尊欲重宣此義。說伽他曰。 　諸法唯假名　　但依名字立 　離於能詮語　　所詮不可得 　皆以別別名　　詮彼種種法 　於名法非有　　是諸法自性 　由名名性空　　於名名不有 　諸法名本無　　妄以名詮名 　諸法皆虛妄　　但從分別生 　此分別亦空　　於空妄分別 　我說諸世間　　以眼見於色 　皆由邪計想　　是名為俗諦 　我說一切法　　皆是藉緣生 　是名近勝義　　智者當觀察 　眼不見於色　　意亦不知法 　是名勝義諦　　愚者不能知 [0950b20] 爾時世尊說此法已。摩揭陀主影勝大王。深心頂受。 時諸苾芻。及大菩薩人天等眾。皆大歡喜。信受奉行。 --

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