刚刚在别版看今晚的新闻事件，看到有网友提到他在现场，枪手用枪指着台下， 该网友说出现人生跑马灯，我妻子也曾经历过。我自己则是很久很久以前在书上（来世） 看过。知道这是人类濒死前的普遍现象，但这个现象是最近几十年才开始被人们所认识， 一般人对此了解极少，後来新闻也偶尔报导某些名人遇到重大危难也经历相同经验。 学佛之後，终於有一天在佛经上看到，原来佛陀在二千五百年前就说明得一清二 楚。 No. 577 [Nos. 575, 576] 佛说大乘流转诸有经 大唐三藏法师义净奉　制译 [0949c23] 如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城羯阑铎迦池竹林园中。与大苾刍众千二百五十人俱。 并大菩萨摩诃萨。无量百千人天大众。一心恭敬围遶而住。 尔时世尊为说自证微妙之法。所谓初中後善。文义巧妙。纯一圆满清净鲜白梵行之相。 尔时摩揭陀主影胜大王。往竹林中礼世尊足。右遶三匝在一面坐。 时影胜王白佛言。世尊。云何有情先所造业。久已灭坏。临命终时皆悉现前。 又复诸法体悉空无。所造业报而不散失。唯愿世尊。哀愍为我分别解说。 [0950a05] 尔时世尊。告影胜王曰。大王当知。譬如男子於眠梦中。见与人间端正美女。 共为稠密。既睡觉已。忆彼梦中所见美女。 大王於意云何。於眠梦中人间美女。是实有不。 王言。非有。 世尊告曰。大王於意云何。此之男子。於彼梦中所见美女。心生忆念恋慕不舍。 可说此人是大博识明智者不。 王言。不尔。此是愚人非明智者。 何以故。由彼梦中人间美女。毕竟体空。不可得故。岂能与彼而行稠密。 令此男子情怀爱恋生忆念耶。 [0950a15] 佛言。大王。如是愚痴无识凡人。眼见色时心生憙乐。便起执着。 起执着已随生顾恋。生顾恋已情怀染爱。起染爱故随贪瞋痴。发身语意造作诸业。 然此诸业作已灭坏。此灭坏时曾不依止东方而住。亦不依止南西北方四维上下。 至命终时意识将灭。所作之业皆悉现前。 ************************************ 譬如男子从睡觉已。忆彼梦中所见美女影像皆现如是。 大王。前识灭已後识生时。或生人中。或生天上。或堕傍生饿鬼地狱。 大王。後识生时无间生起。彼同类心相续流转。分明领受所感异熟。 大王。曾无有法。能从此世转至後世。然有死生业果可得。 大王当知。前识灭时名之为死。後识支起号之为生。 大王。前识灭时无有去处。後识支起无所从来。所以者何。本性空故。 大王。前识前识性空。死死性空。业业性空。後识後识性空。 生生性空。而彼业果曾不散失。 大王。如是应知。一切有情皆由愚惑不知非有。妄起顾恋轮回生死。 尔时世尊欲重宣此义。说伽他曰。 　诸法唯假名　　但依名字立 　离於能诠语　　所诠不可得 　皆以别别名　　诠彼种种法 　於名法非有　　是诸法自性 　由名名性空　　於名名不有 　诸法名本无　　妄以名诠名 　诸法皆虚妄　　但从分别生 　此分别亦空　　於空妄分别 　我说诸世间　　以眼见於色 　皆由邪计想　　是名为俗谛 　我说一切法　　皆是藉缘生 　是名近胜义　　智者当观察 　眼不见於色　　意亦不知法 　是名胜义谛　　愚者不能知 [0950b20] 尔时世尊说此法已。摩揭陀主影胜大王。深心顶受。 时诸苾刍。及大菩萨人天等众。皆大欢喜。信受奉行。 --

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