※ 引述《Xras (想不出來)》之銘言： : 我對什麼同性戀、獸交、生食、熟食等等都沒意見 : 只對這三行話有意見 : 如果，那個小孩是本來會有的 : 那麼簡單的說，就算母親懷孕的肚子被坦克輾過，這個小孩一樣生得出來 : 這樣才能叫"本來會有" 如果你有印象的話 佛經裡面有個故事 是一位婆羅門的小孩被佛祖保證一定會有 後來忌妒佛的外道為了阻止小孩生下 給這位婆羅門的妻子吃下毒果 然後婆羅門的妻子死掉了 婆羅門很傷心的詢問佛陀 佛陀給予的答覆還是一樣 你的小孩會出世 最後的結局是 在火葬其妻子的時候 小孩在大火之中生出來了 =============================================== 回到你說被坦克輾過的問題 那我只能回問 如果你們沒有緣份到你老婆會被坦克輾過 並且小孩確實死去 請問為何你會覺得你跟小孩有緣？ : 如果是講因緣，那就無所謂本來如何 : 如果認為本來如何如何，那就不是佛法上的因緣觀 : 很多人都會有這樣的想法： : 「本來如何如何」，可是因為.....，所以「現在如何如何」 : 若「現在」比「本來」好，那麼欲貪便可能會滋長 : 若「現在」不如「本來」，那麼瞋恚之心便可能開始作祟 : 而這一切的根本在於「本來如何如何」的這種想法 : 這是最明顯的一種執著 : 實際上並沒有「本來如何如何」這回事 : ---------------------------------- : 當然，版大用的是"本來有機會" : 但什麼叫"本來有機會"呢？這實在是一個很詭異的概念 : 用「機會」這樣的字眼好像有點擲骰子的味道 : 不過從另一個角度來看，佛法是不講機率的，而是「一定會如何如何」 如果你對未來的洞見強到你知道骰子的未來點數 就有如佛祖知道小孩會在大火之中出生一樣 那就沒有甚麼機率可言 ========================================= 對我而言我沒有這麼強的能力可以洞見這些事情 因此我只能說 可能有機會 如果你的洞見非常牆 到你可以知道你跟這個小孩有沒有緣份 進而決定你要不要避孕的話 那我會很讚嘆你的能力的 這是我不及你之處 ==================== 因果也是會因為此時的心態而轉變的 雖說跟過去也會有關 但是不能因此忽視此時心境種下的因 不然所有的犯罪就都是過去因了 這樣推諉卸責是不對的 ====================================== 回到避孕話題 你們一定有某種緣份 才會有性行為的出現 也一定因為某種因緣 讓你思考要不要避孕 (不然有這麼多人事前都沒有想過 為何你不是他們之中的一位？) 但是你思考之後的結果 一定會因為此時種下的因改變你的未來 這是無論如何都免不了的 至於是好是壞 是善是惡 這我認為只能讓你自己評斷了 -- 卍～卍～卍～卍～卍～卍～ 嘉察仁波切《聽即解脫咒》 ～卍～卍～卍～卍～卍～卍 ★Ah Ah Sha Sa Ma Ha ★阿 阿 夏 沙 嘛 哈 ★Ma Ben Dharma Ra Ra ★嘛 北 當 嘛 RA RA ★Ha Gan Ga Ah Sha La ★哈 港 嘎 阿 夏 拉 ★Sa Den Dharma Da Li ★沙 殿 當 嘛 達 哩 ★Ga Ha Na Ah Li Ta ★嘎 哈 哪 阿 哩 答 --

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