※ 引述《flamerecca (werewolf)》之銘言： : 因為佛教講求緣份 而這是很寬廣的 : 你本來有機會生一個小孩 但是因為你避孕所以沒有了 : 這就是你們的緣份斷了而已阿 我對什麼同性戀、獸交、生食、熟食等等都沒意見 只對這三行話有意見 如果，那個小孩是本來會有的 那麼簡單的說，就算母親懷孕的肚子被坦克輾過，這個小孩一樣生得出來 這樣才能叫"本來會有" 如果是講因緣，那就無所謂本來如何 如果認為本來如何如何，那就不是佛法上的因緣觀 很多人都會有這樣的想法： 「本來如何如何」，可是因為.....，所以「現在如何如何」 若「現在」比「本來」好，那麼欲貪便可能會滋長 若「現在」不如「本來」，那麼瞋恚之心便可能開始作祟 而這一切的根本在於「本來如何如何」的這種想法 這是最明顯的一種執著 實際上並沒有「本來如何如何」這回事 ---------------------------------- 當然，版大用的是"本來有機會" 但什麼叫"本來有機會"呢？這實在是一個很詭異的概念 用「機會」這樣的字眼好像有點擲骰子的味道 不過從另一個角度來看，佛法是不講機率的，而是「一定會如何如何」 "當因緣具足時，某種結果必然會出現" 這是非常明確的，如同1+1=2一樣 不是本來可能會有小孩，但避了孕沒有 也不是本來不應有小孩，但不避孕所以有了 或另舉一例： 不是本來有機會往生淨土，但沒念佛就墮入三惡道了 也不是本來就該在娑婆輪迴，但念佛之後就往生了 而是 避了孕，所以沒生小孩//不避孕，生了小孩 或 念佛，往生淨土//不念佛，娑婆輪迴 （當然，這兩個因果的例子都是非常簡化的，只是為了說明概念而已） 本來有機會？我不這麼認為 -- To Eradicate Countless Earthly Desires 煩惱無盡誓願斷 --

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