我覺得針對兩個部份來回應 一個是對 非佛教徒的同性戀來講 修行學佛消除物慾是脫離輪迴的基本條件 任何形式的性慾都是與成佛相違的 討論嫖妓是正淫或肛交的正當性與否根本就是偏離成佛這個方向的主題 至於情慾的部分其實很複雜 有貪愛的現象這絕對是會感得痛苦的(男女也是) 如果是柏拉圖式的這我就不清楚了 但面臨重大境界抉擇(如必須要選擇分離的情形) 這樣的情染(不管是貪愛或柏拉圖式) 一定都會造成內心的痛苦 甚至影響後續的決定 陷於情染愛戀時 很多狀況都會有放不下的時候 佛陀若現於這樣的狀況 那生勢必就只能是個好國王 但絕對不會變成眾生的心靈導師(利他的格局上就有差別) 這是他過去生的誓言 若不能放下就是違背了過去生的發願 這是成佛前一定會面臨的狀況 必須得放棄自身所有並承擔一切 打個世間比方(也許不好)，公司若出危機， 大老闆若為員工生計而忙於公事而無法抽身時， 他就得犧牲自己的利益，包括跟家人相處的時間，夫妻的感情經營與自身的休閒娛樂等。 更何況一切眾生都是佛要利益的範圍，哪有時間談戀愛。 另一個部分是對非同志的佛教徒版友說 拿佛經來佐證議題是沒錯 也是合理的 但如果對性少數的定義理解不足或錯謬 那你所印證的就只是你刻板印象的族群 而不是現實生活中的性少數族群 很多對性少數的誤解性別評等團體甚至科學研究老早就做過解釋 可是一般人對這些議題毫不關心也不願理解 例如:某宗教部分偏激人士只以該教經典作圭臬 而不知世間事(搞不好連宇宙不是以地球為中心都還不承認) 每次回答這種問題時都鬼打牆的拿出大眾媒體的刻板印象或n年前的資料去回應 更不用說有的版友推論的邏輯根本就錯得離譜，以偏概全 偏題岔題 如果不懂又不想了解就不要回覆 除了引起爭端外 我實在看不出有什麼修行上的助益 如果想回覆 也請多研閱性別團體的研究刊物 才能了解性少數真實的社會處境與政治需求 (但不是像走出埃及的那種 假博愛真壓迫的團體刊物) 了解了在去作討論 才能真正不偏頗的回答問題 這樣的討論才有價值 --

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