我觉得针对两个部份来回应 一个是对 非佛教徒的同性恋来讲 修行学佛消除物慾是脱离轮回的基本条件 任何形式的性慾都是与成佛相违的 讨论嫖妓是正淫或肛交的正当性与否根本就是偏离成佛这个方向的主题 至於情慾的部分其实很复杂 有贪爱的现象这绝对是会感得痛苦的(男女也是) 如果是柏拉图式的这我就不清楚了 但面临重大境界抉择(如必须要选择分离的情形) 这样的情染(不管是贪爱或柏拉图式) 一定都会造成内心的痛苦 甚至影响後续的决定 陷於情染爱恋时 很多状况都会有放不下的时候 佛陀若现於这样的状况 那生势必就只能是个好国王 但绝对不会变成众生的心灵导师(利他的格局上就有差别) 这是他过去生的誓言 若不能放下就是违背了过去生的发愿 这是成佛前一定会面临的状况 必须得放弃自身所有并承担一切 打个世间比方(也许不好)，公司若出危机， 大老板若为员工生计而忙於公事而无法抽身时， 他就得牺牲自己的利益，包括跟家人相处的时间，夫妻的感情经营与自身的休闲娱乐等。 更何况一切众生都是佛要利益的范围，哪有时间谈恋爱。 另一个部分是对非同志的佛教徒版友说 拿佛经来佐证议题是没错 也是合理的 但如果对性少数的定义理解不足或错谬 那你所印证的就只是你刻板印象的族群 而不是现实生活中的性少数族群 很多对性少数的误解性别评等团体甚至科学研究老早就做过解释 可是一般人对这些议题毫不关心也不愿理解 例如:某宗教部分偏激人士只以该教经典作圭臬 而不知世间事(搞不好连宇宙不是以地球为中心都还不承认) 每次回答这种问题时都鬼打墙的拿出大众媒体的刻板印象或n年前的资料去回应 更不用说有的版友推论的逻辑根本就错得离谱，以偏概全 偏题岔题 如果不懂又不想了解就不要回覆 除了引起争端外 我实在看不出有什麽修行上的助益 如果想回覆 也请多研阅性别团体的研究刊物 才能了解性少数真实的社会处境与政治需求 (但不是像走出埃及的那种 假博爱真压迫的团体刊物) 了解了在去作讨论 才能真正不偏颇的回答问题 这样的讨论才有价值 --

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