※ 引述《maxidogkimo (oo)》之銘言： : ※ 引述《visorkk (洞澈光明)》之銘言： : : 人的性關係 有正淫邪淫之分 : : 異性 有可能是正淫 也可能是邪淫 : : 同性 只有可能是邪淫 : : 甚麼是正淫 就是跟自己的妻子丈夫如理如法的發生性關係 : : 如果對象錯了(非妻子丈夫) 時間地點錯了(如白晝 公開場合) : : 如果方式錯了(非性器 而用口手足肛門等) 都非正淫 : 同性戀的性行為，的確是比較奇怪的事情 : 至少我們看所有動物的自然性行為， : 應該沒有肛交這種東西。 : 因此這理應是違反常態的行為， : 如果以行為來論的話，同性戀的性行為的確是比較邪淫的。 我覺得應該不能如此簡單的判斷 特別是 事實上有很多野生動物是有肛交行為的 (雖說我覺得人道拿畜生道行為作為自然準則 是件有點詭異的判定方式XD) ======================================= 順帶回應推文有關我的看法 保險套真的不會是佛教的重點 因為佛教講求緣份 而這是很寬廣的 你本來有機會生一個小孩 但是因為你避孕所以沒有了 這就是你們的緣份斷了而已阿 講更直接：因果自負 連佛自身都碰到了前世因果 因此必須要還清得事件 這裡不會有甚麼佛要降罪於你阿～ 之類的問題 ============================================= 其實所有的行為 在佛教思想裡面 到最後都只能說因果自負 有時候拿出經典討論 只是怕有些人沈溺欲望之中 或者深受偏見影響 會對判斷有所錯誤 導致惡果上身 至於更多的討論 我認為都只是多造成討論雙方的不滿 進而造成雙方結下惡因罷了 : 至於同性戀是不是代表業障比較重? : 以前，同性戀在心理學精神分類上是疾病 : 後來才經過抗議不列為疾病。 : 如果它是疾病，就算是一種業障吧 : 但是若他不是，那只能說是一種習氣 : 但是同性戀在精神醫學上有爭議的是 : 有人認為它是後天造成的，也有人認為是先天 : 後天造成的跟先天造成的，在佛教觀點上應該又會不同。 : 另外，同性戀是否就都喜歡同性戀的性行為? : 也許有些是同性戀但卻對性慾比較無感，這樣應該就算習氣比較輕? 我只能這麼表達我的看法： 跟18世紀的女性 以及黑奴時代的黑人一樣 生在此時此地 他們是不幸運的一群 雖說不幸本身也必然存在因果 但是身為凡人而非聖賢的我們 有甚麼資格對不幸的人宣說前因後果？ 我們有能力對殘障人士以因果說法 引其進入佛門嗎？ 如果我們連這種能力都作不到 那又有何能力以因果對同性戀說法？ =========================================================== 另外 有關性慾習氣的問題 我想表達一下 異性戀也有沈溺愛欲不能自拔的人阿XD 跟他們相比 就算我們對非男女之間的性交行為有所疑慮 但是起碼 對同性戀 沒有產生任何性行為的伴侶 我認為在愛欲這方面 應該比大多數人都輕微很多 -- 卍～卍～卍～卍～卍～卍～ 嘉察仁波切《聽即解脫咒》 ～卍～卍～卍～卍～卍～卍 ★Ah Ah Sha Sa Ma Ha ★阿 阿 夏 沙 嘛 哈 ★Ma Ben Dharma Ra Ra ★嘛 北 當 嘛 RA RA ★Ha Gan Ga Ah Sha La ★哈 港 嘎 阿 夏 拉 ★Sa Den Dharma Da Li ★沙 殿 當 嘛 達 哩 ★Ga Ha Na Ah Li Ta ★嘎 哈 哪 阿 哩 答 --

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