※ 引述《maxidogkimo (oo)》之铭言： : ※ 引述《visorkk (洞澈光明)》之铭言： : : 人的性关系 有正淫邪淫之分 : : 异性 有可能是正淫 也可能是邪淫 : : 同性 只有可能是邪淫 : : 甚麽是正淫 就是跟自己的妻子丈夫如理如法的发生性关系 : : 如果对象错了(非妻子丈夫) 时间地点错了(如白昼 公开场合) : : 如果方式错了(非性器 而用口手足肛门等) 都非正淫 : 同性恋的性行为，的确是比较奇怪的事情 : 至少我们看所有动物的自然性行为， : 应该没有肛交这种东西。 : 因此这理应是违反常态的行为， : 如果以行为来论的话，同性恋的性行为的确是比较邪淫的。 我觉得应该不能如此简单的判断 特别是 事实上有很多野生动物是有肛交行为的 (虽说我觉得人道拿畜生道行为作为自然准则 是件有点诡异的判定方式XD) ======================================= 顺带回应推文有关我的看法 保险套真的不会是佛教的重点 因为佛教讲求缘份 而这是很宽广的 你本来有机会生一个小孩 但是因为你避孕所以没有了 这就是你们的缘份断了而已阿 讲更直接：因果自负 连佛自身都碰到了前世因果 因此必须要还清得事件 这里不会有甚麽佛要降罪於你阿～ 之类的问题 ============================================= 其实所有的行为 在佛教思想里面 到最後都只能说因果自负 有时候拿出经典讨论 只是怕有些人沈溺欲望之中 或者深受偏见影响 会对判断有所错误 导致恶果上身 至於更多的讨论 我认为都只是多造成讨论双方的不满 进而造成双方结下恶因罢了 : 至於同性恋是不是代表业障比较重? : 以前，同性恋在心理学精神分类上是疾病 : 後来才经过抗议不列为疾病。 : 如果它是疾病，就算是一种业障吧 : 但是若他不是，那只能说是一种习气 : 但是同性恋在精神医学上有争议的是 : 有人认为它是後天造成的，也有人认为是先天 : 後天造成的跟先天造成的，在佛教观点上应该又会不同。 : 另外，同性恋是否就都喜欢同性恋的性行为? : 也许有些是同性恋但却对性慾比较无感，这样应该就算习气比较轻? 我只能这麽表达我的看法： 跟18世纪的女性 以及黑奴时代的黑人一样 生在此时此地 他们是不幸运的一群 虽说不幸本身也必然存在因果 但是身为凡人而非圣贤的我们 有甚麽资格对不幸的人宣说前因後果？ 我们有能力对残障人士以因果说法 引其进入佛门吗？ 如果我们连这种能力都作不到 那又有何能力以因果对同性恋说法？ =========================================================== 另外 有关性慾习气的问题 我想表达一下 异性恋也有沈溺爱欲不能自拔的人阿XD 跟他们相比 就算我们对非男女之间的性交行为有所疑虑 但是起码 对同性恋 没有产生任何性行为的伴侣 我认为在爱欲这方面 应该比大多数人都轻微很多 -- 卍～卍～卍～卍～卍～卍～ 嘉察仁波切《听即解脱咒》 ～卍～卍～卍～卍～卍～卍 ★Ah Ah Sha Sa Ma Ha ★阿 阿 夏 沙 嘛 哈 ★Ma Ben Dharma Ra Ra ★嘛 北 当 嘛 RA RA ★Ha Gan Ga Ah Sha La ★哈 港 嘎 阿 夏 拉 ★Sa Den Dharma Da Li ★沙 殿 当 嘛 达 哩 ★Ga Ha Na Ah Li Ta ★嘎 哈 哪 阿 哩 答 --

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