不好意思 發表一下我個人的見解 ※ 引述《sheng530220 (我渴望天長地久的愛)》之銘言： : 補聲明: : 因為有網友水球跟我說我的文章歧視同性戀的朋友 : 他要轉錄到同性戀的板上 基本上我不同意你轉錄! : 因為你這個行為就是很明顯的要招惹是非。 : 大家彼此尊重，真的沒必要故意跑去別人家做些能讓人家可能會不爽的事! : 因此我在此聲明 : 我沒有歧視同性戀的意思 : 文章只是單純的討論自己的遇過的事情跟看法。 : 大家可以從佛學的角度來討論這方面的問題，也歡迎有學佛的 : 同性戀朋友表示你的意見和看法。 : 我沒有異性戀比較了不起的這種想法~ : 在此跟各位聲明，如果造成一些朋友的不愉快，我很抱歉。 : 還是希望大家能理性的來討論，如果你對我的看法有意見 : or覺得不妥 我也願意改進。 : 就像我最後一段話:佛教並沒有所謂的異性戀和同性戀的差別待遇， : 反正你還有"戀"就是迷惑眾生! : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 其實淫戒的範圍並不限定於只有對異性~基本上 : 對方是不是異性、同性、乃至是畜生，基本上一視同仁 : 只要與對方發生性行為，基本上都算是行淫。 : 並沒有說單單只有指跟異性發生性行為。 以上我非常認可 : 至於哪樣的行為是違返自然呢? : 個人的觀點是這樣的: : 人的性器官是為了交配與生殖的 肛門單純是用來大便的 用錯了好像不太對。 : 而且因為有男女，人類才有繁衍，而男男跟女女，似乎無法繁衍下一代， : 那一般生物活下來就是維持生命跟繁衍 因此同性戀基本上 似乎比較違反了自然。 你在這裡偷渡了一個佛教沒有的觀念：「比較自然」 請問佛教對於各種欲望 甚麼時候有哪個比哪個更自然這種說法？ : 以佛教的觀點來看，個人是覺得同性戀的朋友們，在淫慾心跟習氣上面是比較重的 : 試想，據說眾生在中陰身時看到來世的父母在行淫時，便起心動念，如果 : 喜歡父親，便投生為女子身，如果是喜歡母親，便投生為男子身;當然也不全然如此 : 各人因緣都不太一樣，也許還有個人福報的問題。 請不要隨意的自認以佛教觀點可以論述投生性別以及因果 我們都尚未成佛 甚至沒有足夠的福報 可以為他人解說因果時 保證對方不會誤解我們的意思為攻擊諷刺他 因此 在講述任何對前生的猜測時 都請更加謹慎一些 : 不過同性戀的話，我是這樣子假設的，基本上人投胎時，前世的記憶都會遺忘，但是 : 習氣會帶到今生來，那假設是男同性戀好了，我個人認為他應該前世是女子身，但因 : 為個人的因緣福報，可能這一世轉世為男，可是有可能因為前生過度的貪愛男子及 : 與男子間發生的種種，那這樣子的習氣太重，所以雖然今身投生為男子，可是因為 : 過去生的習氣使然，所以讓他這一生就成為同性戀。 : 當然 這是我自己的假設而己。 : 不過我個人還是認為同性戀者在慾愛色愛的習氣比異性戀重，否則這樣的習氣 : 應該要隨著每一世的投胎，因為自己男女身的身份而改變才對。 就我所知並沒有這種說法 你多慮了 : 而且以個人親近道場的經驗，基本上道場之中還是存在不少同性戀的朋友們， : 可是這些朋友們，嚴格來說如果你在道場之中還是能夠讓人發現你 : 是同性戀，大多是屬於比較不乖乖修行路線的人了，比較放任自己的習氣; : 要知道人都有淫慾，那在道場當中，尤其是佛教裡面，就是為了要破除自己的 : 淫慾，脫出生死輪迴，那不管是異性戀or同性戀都一樣，來到道場就是為了要， : 隔絕與異性接觸的機會和因緣，簡單來講就是要先避免，更白一點就是要裝成 : 自己對這檔事沒興趣，裝久了就會成真。 : 可是同性戀的話，在這點就很困難了，基本上對他來講~同性就是異性，表面上 : 他看來是待在同性的道場，可是實際上他又是待在充滿異性的地方... : 那道場裡面大家整天在一起，生活作息乃至洗澡睡覺都在一起，這時候就等於 : 正常的男人每天都看著一堆女人一樣，說真的....哪一個凡夫受得了? : 這要如何能夠把心安住在修行上面呢? 所以同性戀在道場裡，基本上很容易就 : 會影響到大眾的修行。 : 而且這種人的習氣也比較重，像我曾在男眾的寺院裡住過一陣子，通常這樣子的 : 朋友不僅會讓道場裡面的帥哥生煩惱，嫉妒心比較強，而且常常跟是是非非沾上邊。 : 當然這只是我個人所遇到和觀察到的狀況，不代表全部。 或許對同性戀來說 在道場修行比起異性戀 在欲望的克制因為環境因素會辛苦一些 不過這並不能說明同性戀進到道場會影響其他人的修行等等 你的推論本身充斥很多偏見 : 我覺得佛教並沒有所謂的異性戀和同性戀的差別待遇，反正你還有"戀"就是迷惑眾生 : 而佛教的修行就是要破除我們的生死無明，破除慾愛色愛之心，異性戀跟同性戀的差 : 別只是在於對於慾愛色愛貪染程度的深淺而己，反正只要沒了生死，什麼"戀"都一樣 : 在生生死死，百千萬劫求出無期， : 期望大眾都能早日不貪"戀"。 : 分享憨山大師名偈 : 念佛本是超生死 先須要識生死心 : 癡愛便是生死根 不拔其根難解脫 : 癡愛即是念佛心 即將念佛斷癡愛 : 癡愛若能念念斷 心心彌陀全身現 : 即此便是真精進 不可一念暫忘卻 : 淨土就在淨心中 不得向外別尋覓 -- To iterate is human, to recurse is divine. -- L. Peter Deutsch --

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