※ 引述《flamerecca (werewolf)》之銘言： : ※ 引述《Kenshilo (醒銳孔)》之銘言： 如果以離苦得樂作為生命高低等的標準， 最高等的其實是無情眾生， 沒有五蘊，沒有六入， 雖然一樣有生老病死 但卻能生無喜老無哀病無苦死無悲， 沒有執著沒有痛苦， 佛說三毒是苦， 個人倒覺得，有情皆苦。 無情最樂。 : : 我當然相信有果必有因 : : 但這個因與果，未必是與善惡有關， : : 而這個因與果，若要與輪迴之說結合，就必須有嚴謹而令人信服的說法 : : 否則無限上綱，將某個果與另一個根本不相干的因，綁在一起， : : 硬說「這個果」就是「那個因」所致，那就是邪說愚見 : : 造成任何一個人都能任意解釋 : : 於是某人也就可以說我搶你的錢是無罪的，因為你上輩子欠我的 : : 這樣一來善惡都無法判斷了 : 以上問題已經太過基本了 : (善業跟惡業的定義 以及善因是否必定導致善果 等等) : 我想這可能你自己去看書沈浸 會比在這裡跟我拌嘴有用 : : 造業的善惡之分，無法進一步解釋下輩子能否轉世到更高等的生命 : : 歷次轉世所累積的善業，無法據以解釋來生轉世的生命型態 : 沒錯 因為你所謂高低等 乃是你自己的一種思維 : 甚或我敢說 不是一種常識上大家直覺的思維 : ============================================= : 思考一下 你喜歡一個高等但是痛苦的未來 : (你的高等不保證不痛苦這件事情 是吧？) : 還是要一個低等但是不痛苦的未來？ : : 佛法若以一種哲學而存在 : : 就必須能夠通盤解釋宇宙間的各種事物，禁得起考驗，甚至凌駕科學之上 : : 讓科學最後證明佛法的正確與先進 : 佛法並不是一個用來解釋世間萬物的哲學 : 以西方哲學的習慣思維去思考佛法 有點對應不上 : 也因此佛有一些問題不給予任何答案 : 也就是因為佛法並不是一個萬事萬物都要給予答案的哲學 : : 宇宙間的生命從無到有，這個問題是佛法最應該解釋的 : : 宇宙的第一個生命在創始的那一瞬間，其「前世」究竟是什麼 : : 若宇宙的第一個生命是沒有前世的，那後續衍生的第二代生命，也可以是沒有前世的 : : 再後續衍生的第三代生命，也可以是沒有前世的... : : 於是輪迴轉世之說也就無法成立了 : 這是西方哲學的思維：萬物必有一個起源 就連空都要有個起源 : 但是佛家思想不是這樣 : 不生不滅不垢不靜不增不減 : 在哲學簡直胡扯：不生怎麼存在呢？一開始就兜不起來 : 這樣去互套是沒有意義的 -- 身為服務業的一份子 我們都知道服務業的名言 "顧客永遠是對的" 但是 付你薪水的 並不是顧客 而是老板 也就是說 老板才是你最重要而且唯一的顧客 因此 服務業真正的精神 其實是 "老闆永遠是對的" 當你相信 "顧客永遠是對的" 那麼 被壓榨也只能說你活該了 --

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