作者flamerecca (werewolf)
看板Buddhism
標題Re: [請益] 人類尚未出現於地球之前
時間Sat Nov 20 06:56:23 2010
※ 引述《Kenshilo (醒銳孔)》之銘言:
: ※ 引述《flamerecca (werewolf)》之銘言:
: : 要是你基礎上相信 有果必有因(沒有絕對單純的偶然)這種思維想法
: : (不相信的話那或許於佛學思想上 可能你基本就不大接受
: : 那我想就隨緣了 看是否有大德願意提示你為何有果必有因
: : 或者靜待一日你看到書籍 豁然開朗)
: : 那麼地球上開始存在 有感情的眾生 這個"因"是甚麼呢
: 我當然相信有果必有因
: 但這個因與果,未必是與善惡有關,
: 而這個因與果,若要與輪迴之說結合,就必須有嚴謹而令人信服的說法
: 否則無限上綱,將某個果與另一個根本不相干的因,綁在一起,
: 硬說「這個果」就是「那個因」所致,那就是邪說愚見
: 造成任何一個人都能任意解釋
: 於是某人也就可以說我搶你的錢是無罪的,因為你上輩子欠我的
: 這樣一來善惡都無法判斷了
以上問題已經太過基本了
(善業跟惡業的定義 以及善因是否必定導致善果 等等)
我想這可能你自己去看書沈浸 會比在這裡跟我拌嘴有用
: : 一切有情諸眾生皆造業輪迴
: : 三葉蟲是不是有情?
: : 如果你說不是 那他的"行為"就跟石頭滾下山無異 何業可造?
: : 如果你說是 那有感情的一個個體為何不能造業
: : 能造業為何沒有善惡之分?
: 造業的善惡之分,無法進一步解釋下輩子能否轉世到更高等的生命
: 歷次轉世所累積的善業,無法據以解釋來生轉世的生命型態
沒錯 因為你所謂高低等 乃是你自己的一種思維
甚或我敢說 不是一種常識上大家直覺的思維
=============================================
思考一下 你喜歡一個高等但是痛苦的未來
(你的高等不保證不痛苦這件事情 是吧?)
還是要一個低等但是不痛苦的未來?
: : 「物競天擇,適者生存」
: : 適者這兩個字並不暗示殘暴敏捷 也不否定善良溫和
: : 相關內容我覺得可能要討論的話超過佛學範圍 就不多提了
: 佛法若以一種哲學而存在
: 就必須能夠通盤解釋宇宙間的各種事物,禁得起考驗,甚至凌駕科學之上
: 讓科學最後證明佛法的正確與先進
佛法並不是一個用來解釋世間萬物的哲學
以西方哲學的習慣思維去思考佛法 有點對應不上
也因此佛有一些問題不給予任何答案
也就是因為佛法並不是一個萬事萬物都要給予答案的哲學
: 宇宙間的生命從無到有,這個問題是佛法最應該解釋的
: 宇宙的第一個生命在創始的那一瞬間,其「前世」究竟是什麼
: 若宇宙的第一個生命是沒有前世的,那後續衍生的第二代生命,也可以是沒有前世的
: 再後續衍生的第三代生命,也可以是沒有前世的...
: 於是輪迴轉世之說也就無法成立了
這是西方哲學的思維:萬物必有一個起源 就連空都要有個起源
但是佛家思想不是這樣
不生不滅不垢不靜不增不減
在哲學簡直胡扯:不生怎麼存在呢?一開始就兜不起來
這樣去互套是沒有意義的
--
To iterate is human, to recurse is divine.
-- L. Peter Deutsch
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.28.92
1F:→ Quizs:亞里斯多德和基督教傳統並不就是西方哲學.. 11/20 11:24
2F:→ fentychun:推樓上,尼采說上帝已死 顆科 11/20 11:28