作者rivers369 (半睡半醒)
看板Buddhism
標題Re: [心得] 我至心發願要去極樂世界
時間Sun Nov 7 01:38:07 2010
: → DavidHilbert:http://www.dhamma.org.cn/books/mxd-chanxiu-6.html 11/05 09:55
: → DavidHilbert:根據阿毗達摩,二因結生和無因結生的人這輩子 11/05 09:56
: → DavidHilbert:無法證果也無法得到禪那. 11/05 09:56
: → DavidHilbert:央決摩羅的過去世已經累積了很多波羅蜜了, 11/05 09:57
: → DavidHilbert:不是這輩子才開始修佛法的. 11/05 09:57
: → DavidHilbert:要在七天內證果要非常精進,一般人是無法做到的. 11/05 10:06
: → DavidHilbert:實際上在內觀禪修營中,能證果的人少之又少. 11/05 10:08
: → DavidHilbert:認為自己一定可以這輩子證果的人是無法修好四念處的. 11/05 10:09
: → DavidHilbert:內觀禪修營裡面有很多認為自己一定可以證果的人, 11/05 10:11
: → DavidHilbert:最後這種人一定修不好. 11/05 10:12
: → DavidHilbert:要知道修行最重要的原則是不期待, 11/05 10:13
: → DavidHilbert:對初果的期待一定會讓修行修不好. 11/05 10:13
: → DavidHilbert:期待越高煩惱越多, 11/05 10:14
: → DavidHilbert:認為只要夠努力一定可以很快證果的想法只是一種煩惱, 11/05 10:15
: → DavidHilbert:不要把煩惱當寶貝,會這樣想的人完全不了解四聖諦的 11/05 10:17
: → DavidHilbert:真義. 11/05 10:17
大念處經：
諸比丘！
任何人依此修習四念處七年，可得二果之一：今生證得究竟智；
若煩惱未盡，則得不還果。
諸比丘！不須七年，依此修習四念處六年者，可得二果之一：今生證得究竟智；若煩
惱未盡，則得不還果。不須六年，諸比丘！……不須五年，諸比丘！……不須四年，
諸比丘！……不須三年，諸比丘！……不須二年，諸比丘！……
不須一年，諸比丘！依此修習四念處七個月者，可得二果之一：今生證得究竟智；若
煩惱未盡，則得不還果。
不須七個月，諸比丘！……不須六個月，諸比丘！……不須五個月，諸比丘！……不
須四個月，諸比丘！……不須三個月，諸比丘！……不須二個月，諸比丘！……不須
一個月，諸比丘！……
不須半個月，諸比丘！依此修習四念處七日者，可得二果之一：今生證得究竟智；若
煩惱未盡，則得不還果。
此即如前所述：諸比丘！此是唯一能使眾生清淨，超越愁悲，滅除苦憂，成就正道，
體證涅槃之道路，此即四念處。為此而說此經。
世尊如是說已，諸比丘歡喜讚歎世尊之所說。
如果逃避煩惱的話，便無從瞭解四聖諦的真義。
所以阿難尊者才會說佛陀教導的是以欲愛來斷除欲愛的方法！
沒有對苦的真實體會，沒有對生老病死憂悲惱苦的真實體會，
沒有對解脫苦惱的欲求，沒有對佛法、對證果的欲求，
又怎能起出離心？ 怎能發正精進？
沒有正見的定心將導致歧途，將使人懈怠…
邪知邪見的可怕之處不在於有意的傳播，而在於我們無意的執取。
唯有於戒、定、慧三學多修習無饜足，才能真正從煩惱中解脫！
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◆ From: 112.104.102.11
1F：推 meblessme:因此才有修行道 11/07 09:23
2F：推 meblessme:還好是這篇，不算推錯 11/07 09:26
3F：推 bitlife:兩位綜合起來就完美了,任何人依此修意思是任何依此修人 11/07 10:52
4F：→ bitlife:但若不是三因結生,不能成為 '依此修人' 11/07 10:53
5F：→ bitlife:而且,是真的要修,一般人大多是有聽聞思維,很少依法起修 11/07 10:55
6F：→ bitlife:甚至有思維的人都屬難能可貴 11/07 10:55
7F：→ DavidHilbert:你還是不明白你的錯誤在哪,不是每個人都能做到 11/07 12:53
8F：→ DavidHilbert:"依此修習四念處". 11/07 12:53
9F：→ DavidHilbert:若你認定這輩子一定可以證得初果,這只是貪慾, 11/07 12:55
10F：→ DavidHilbert:你這輩子是不可能證得初果的. 11/07 12:55
11F：→ DavidHilbert:內觀智慧和果位只有在離慾時才有可能出現. 11/07 12:56
12F：→ DavidHilbert:你可以去內觀禪修營修七天看有沒有辦法證得初果, 11/07 13:08
13F：→ DavidHilbert:絕大多數的人都會一直被五蓋干擾, 11/07 13:09
14F：→ DavidHilbert:不要說是七天都很精進,就連一分鐘之內要很精進 11/07 13:09
15F：→ DavidHilbert:都是很難做到的. 11/07 13:09
16F：推 meblessme:所以修空性是很重要的 11/07 14:48
17F：→ meblessme: 不理解空性則修行就會成為有求 11/07 14:49
18F：推 meblessme:有求你就會被求所干擾而無法證果 11/07 14:51
19F：→ meblessme: 任何人都可以不等於任何人都不需要任何條件 11/07 14:52
20F：→ meblessme: 任何人都可以不等於任何人都不需要任何條件 11/07 14:54
21F：推 meblessme:其實也不對，那你就有求著去修好了 11/07 14:56
22F：推 meblessme:不然光憑我們跟你說，你也不會信的 11/07 14:58
23F：推 meblessme:初果最重要的就是要了解體會為什麼要無求 11/07 15:10
24F：推 meblessme:不過理由必需用體會的才能盡信 11/07 15:14
25F：推 meblessme:嘴巴講的出來的最後反而會造成疑惑 11/07 15:26
26F：推 meblessme:但只要體會過一次，以後不用經書你也會理解無求之理 11/07 15:40
27F：→ ilanese:保證班之類的說法，看看就好。耶教也保證你什麼，一貫道也 11/07 18:05
28F：→ ilanese:保證你什麼。誰說了算？ 11/07 18:06
29F：推 bobju:康x人壽保證保. :P 11/07 22:20
30F：→ rivers369:很多人的觀念有誤,若要無欲求才能證初果,那證初果之後還 11/08 23:38
31F：→ rivers369:有欲貪瞋恚以及五上分結,豈不是自打嘴巴? 11/08 23:39
32F：→ rivers369:沒有嚴謹的根據與條件,隨隨便便就說某某人不可能證果,連 11/08 23:41
33F：→ rivers369:佛陀也不敢說這種大話~ 11/08 23:41
34F：→ rivers369:一個人不可能在未證初果時,認定自己這輩子一定能證初果, 11/08 23:44
35F：→ rivers369:因為證初果的其中一項定義是,斷疑！說未證果者毫不懷疑 11/08 23:46
36F：→ rivers369:自己一定能證果,本身就犯了語病.... 11/08 23:46
37F：→ rivers369:另外,我從來沒有說過什麼七天保證班,Easy學證果之類的廣 11/08 23:47
38F：→ rivers369:告用語,經典也從沒這樣說,連智慧第一的舍利弗尊者都要花 11/08 23:49
39F：→ rivers369:超過兩週的時間修習才能證得阿羅漢果,吾等凡夫俗子這點 11/08 23:50
40F：→ rivers369:自知之明總該要有的! 證初果絕對不簡單,個人認為難度大 11/08 23:52
41F：→ rivers369:於任何自己已知的擁有有效具體方式與範例的學問與技巧, 11/08 23:54
42F：→ rivers369:但證果雖難,卻絕對是有可能的! 11/08 23:56
43F：推 meblessme:因為只要還要在世上就是得承擔欲貪瞋恚阿 11/09 07:33
44F：→ ilanese:這世上，我還沒見過半個阿羅漢咧……（我是說我啦！） 11/09 11:55
45F：→ ilanese:「百鳥在林不如一鳥在手。」把握當下所能把握的，比較切實 11/09 11:56
46F：→ ilanese:一點。 11/09 11:57
47F：→ ilanese:來生如何也不知道了……每個宗教都畫大餅，現在也無法得知 11/09 12:01
48F：→ ilanese:誰說的是真的，誰又在唬爛了。 11/09 12:01
49F：推 meblessme:不過要把握就是要承擔 所以 只要在世上就是得承擔 11/09 20:36
50F：→ rivers369:見法如見佛啊! 就像我們都沒看過牛頓,但我們都能見識到 11/10 01:23
51F：→ rivers369:這位偉人發現萬有引力的偉大之處,說不定真的見到本人還 11/10 01:24
52F：→ rivers369:會覺得對方一臉呆樣沒啥特別的XD 11/10 01:25
53F：→ rivers369:的確很多宗教都在畫大餅,而有時真才實料的餅卻苦得讓人 11/10 01:27
54F：→ rivers369:難以下嚥,沒有佛陀這位明師的指引,的確是接近不可能的 11/10 01:30
55F：→ rivers369:任務,但能聽聞佛法實是難能可貴,只要四不壞淨多修習,戒 11/10 01:32
56F：→ rivers369:定慧三學具足,要報名保證班仍然很有希望~ 11/10 01:34
57F：→ rivers369:另外,就算進不了保證班,在旁邊喊燒聽說也蠻不錯的,可謂 11/10 01:40
58F：→ rivers369:有得吃又有得拿.... 11/10 01:40
雜阿含第594經（摘要）
如是我聞：
一時，佛住曠野精舍。
時，有曠野長者疾病命終，生無熱天。生彼天已，即作是念：「我今不應久於此住，不見
世尊。」作是念已，如力士屈申臂頃，從無熱天沒，現於佛前。
時，彼天子天身委地，不能自立，猶如酥油委地不能自立。如是，彼天子天身細軟，不自
持立。
爾時，世尊告彼天子：「汝當變化作此麤身，而立於地。」
時，彼天子即自化形，作此麤身，而立於地。於是，天子前禮佛足，退坐一面。
爾時，世尊告手天子：「汝手天子，本於此間為人身時，所受經法，今故憶念不悉忘耶？
」
手天子白佛言：「世尊！本所受持，今悉不忘；本人間時，有所聞法，不盡得者，今亦憶
念，如世尊善說。世尊說言：『若人安樂處，能憶持法，非為苦處。』此說真實。如世尊
在閻浮提，種種雜類，四眾圍遶，而為說法。彼諸四眾聞佛所說，皆悉奉行。我亦如是，
於無熱天上，為諸天人大會說法，彼諸天眾悉受修學。」
佛告手天子：「汝於此人間時，於幾法無厭足故，而得生彼無熱天中？」
手天子白佛：「世尊！我於三法無厭足故，身壞命終，生無熱天。何等三法？我於見佛無
厭故，身壞命終生無熱天；我於佛法無厭足故，生無熱天；供養眾僧無厭足故，身壞命終
，生無熱天。」
(3)修習快樂的方法（根據相應部S55：53修習四不壞淨的方法）
如是我聞：有一段時期，世尊住在波羅捺國仙人墮處的鹿野苑。
那時，優婆塞達摩提那與五百位優婆塞一起來到世尊的住處，敬禮世尊之後，坐在一邊。
坐在一邊的優婆塞就稟告世尊說：「世尊！請教導我們，世尊！請教導我們，讓我們在漫
漫長夜中能夠得到利益安樂。」
世尊說：「達摩提那！你們應當要這樣學習—如來所說的經典意義深奧，遠離世間的苦惱
而與空性相應，日常生活中隨時都要記住。達摩提那！你們應當要這樣學習。」
達摩提那說：「世尊！我們居住在兒女成群、嘻笑憒鬧的家庭裡，穿著輕軟細緻、光鮮亮
麗的迦尸衣，受用著旃檀的薰香，配戴著花縵、香料、香水等裝飾品，享用著金銀錢財的
樂趣，對於世尊所說的意義深奧、遠離世間苦惱而與空性相應的經典，要在日常生活中隨
時記住，實在是很不容易。請世尊為持守五戒的我們，開示上妙的法門。」
世尊說：「達摩提那！那麼你們就應當如是學習—這裡有聖弟子，
1. 對於佛陀，他具有不動搖的信念，如是：『世尊乃是應予供養的聖者--阿羅漢，
真正完美的自覺者，智慧和德行兼備的成就者，善巧地斷除貪瞋癡者，洞悉世間真相者，
可調教者的最佳教練，諸天和人類的老師，自覺覺他的佛陀，世間至尊的聖者。』
2. 對於法，他具有不動搖的信念，如是：『法由世尊善巧地解說，此時此地即可親
見，當下遠離種種熾熱的燃燒。不論什麼時候都可以通達涅槃，請親自前來觀察驗證，智
者當會自行證知。』
3. 對於僧伽，他具有不動搖的信念，如是：『世尊的聲聞僧伽循著善良、正直、真
實、完善的方法修習。向須陀洹道，得須陀洹果；向斯陀含道，得斯陀含果；向阿那含道
，得阿那含果；向阿羅漢道，得阿羅漢果。如是四雙八士才是世尊的聲聞僧伽，應該佈施
、禮遇、供養、尊重，這是世間無上的福田。』
4. 他對於聖者所珍惜的戒律，不毀壞、不缺斷、不玷污、不雜染，進而脫離輪迴惡
道的恐怖，為智者所讚嘆。不執取世間的貪愛，循序導向於禪定。」
「達摩提那！你們應當如是學習。」
達摩提那說：「您所說的四項須陀洹之法我們都具備了，我們在有生之年將永遠保持此法
。」（複誦四證淨，本文節略）
世尊說：「達摩提那！你們很幸運啊！達摩提那！你們很有福氣啊！你們當可記別為須陀
洹果。」
詳細的修習方法請閱讀《初果》一書。
轉自
http://tw.myblog.yahoo.com/huangfafo/article?mid=1279&prev=1280&next=
1278&l=f&fid=10&sc=1
※ 編輯: rivers369 來自: 112.104.102.11 (11/10 02:10)