作者rivers369 (半睡半醒)
看板Buddhism
标题Re: [心得] 我至心发愿要去极乐世界
时间Sun Nov 7 01:38:07 2010
: → DavidHilbert:http://www.dhamma.org.cn/books/mxd-chanxiu-6.html 11/05 09:55
: → DavidHilbert:根据阿毗达摩,二因结生和无因结生的人这辈子 11/05 09:56
: → DavidHilbert:无法证果也无法得到禅那. 11/05 09:56
: → DavidHilbert:央决摩罗的过去世已经累积了很多波罗蜜了, 11/05 09:57
: → DavidHilbert:不是这辈子才开始修佛法的. 11/05 09:57
: → DavidHilbert:要在七天内证果要非常精进,一般人是无法做到的. 11/05 10:06
: → DavidHilbert:实际上在内观禅修营中,能证果的人少之又少. 11/05 10:08
: → DavidHilbert:认为自己一定可以这辈子证果的人是无法修好四念处的. 11/05 10:09
: → DavidHilbert:内观禅修营里面有很多认为自己一定可以证果的人, 11/05 10:11
: → DavidHilbert:最後这种人一定修不好. 11/05 10:12
: → DavidHilbert:要知道修行最重要的原则是不期待, 11/05 10:13
: → DavidHilbert:对初果的期待一定会让修行修不好. 11/05 10:13
: → DavidHilbert:期待越高烦恼越多, 11/05 10:14
: → DavidHilbert:认为只要够努力一定可以很快证果的想法只是一种烦恼, 11/05 10:15
: → DavidHilbert:不要把烦恼当宝贝,会这样想的人完全不了解四圣谛的 11/05 10:17
: → DavidHilbert:真义. 11/05 10:17
大念处经：
诸比丘！
任何人依此修习四念处七年，可得二果之一：今生证得究竟智；
若烦恼未尽，则得不还果。
诸比丘！不须七年，依此修习四念处六年者，可得二果之一：今生证得究竟智；若烦
恼未尽，则得不还果。不须六年，诸比丘！……不须五年，诸比丘！……不须四年，
诸比丘！……不须三年，诸比丘！……不须二年，诸比丘！……
不须一年，诸比丘！依此修习四念处七个月者，可得二果之一：今生证得究竟智；若
烦恼未尽，则得不还果。
不须七个月，诸比丘！……不须六个月，诸比丘！……不须五个月，诸比丘！……不
须四个月，诸比丘！……不须三个月，诸比丘！……不须二个月，诸比丘！……不须
一个月，诸比丘！……
不须半个月，诸比丘！依此修习四念处七日者，可得二果之一：今生证得究竟智；若
烦恼未尽，则得不还果。
此即如前所述：诸比丘！此是唯一能使众生清净，超越愁悲，灭除苦忧，成就正道，
体证涅盘之道路，此即四念处。为此而说此经。
世尊如是说已，诸比丘欢喜赞叹世尊之所说。
如果逃避烦恼的话，便无从了解四圣谛的真义。
所以阿难尊者才会说佛陀教导的是以欲爱来断除欲爱的方法！
没有对苦的真实体会，没有对生老病死忧悲恼苦的真实体会，
没有对解脱苦恼的欲求，没有对佛法、对证果的欲求，
又怎能起出离心？ 怎能发正精进？
没有正见的定心将导致歧途，将使人懈怠…
邪知邪见的可怕之处不在於有意的传播，而在於我们无意的执取。
唯有於戒、定、慧三学多修习无餍足，才能真正从烦恼中解脱！
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◆ From: 112.104.102.11
1F：推 meblessme:因此才有修行道 11/07 09:23
2F：推 meblessme:还好是这篇，不算推错 11/07 09:26
3F：推 bitlife:两位综合起来就完美了,任何人依此修意思是任何依此修人 11/07 10:52
4F：→ bitlife:但若不是三因结生,不能成为 '依此修人' 11/07 10:53
5F：→ bitlife:而且,是真的要修,一般人大多是有听闻思维,很少依法起修 11/07 10:55
6F：→ bitlife:甚至有思维的人都属难能可贵 11/07 10:55
7F：→ DavidHilbert:你还是不明白你的错误在哪,不是每个人都能做到 11/07 12:53
8F：→ DavidHilbert:"依此修习四念处". 11/07 12:53
9F：→ DavidHilbert:若你认定这辈子一定可以证得初果,这只是贪慾, 11/07 12:55
10F：→ DavidHilbert:你这辈子是不可能证得初果的. 11/07 12:55
11F：→ DavidHilbert:内观智慧和果位只有在离慾时才有可能出现. 11/07 12:56
12F：→ DavidHilbert:你可以去内观禅修营修七天看有没有办法证得初果, 11/07 13:08
13F：→ DavidHilbert:绝大多数的人都会一直被五盖干扰, 11/07 13:09
14F：→ DavidHilbert:不要说是七天都很精进,就连一分钟之内要很精进 11/07 13:09
15F：→ DavidHilbert:都是很难做到的. 11/07 13:09
16F：推 meblessme:所以修空性是很重要的 11/07 14:48
17F：→ meblessme: 不理解空性则修行就会成为有求 11/07 14:49
18F：推 meblessme:有求你就会被求所干扰而无法证果 11/07 14:51
19F：→ meblessme: 任何人都可以不等於任何人都不需要任何条件 11/07 14:52
20F：→ meblessme: 任何人都可以不等於任何人都不需要任何条件 11/07 14:54
21F：推 meblessme:其实也不对，那你就有求着去修好了 11/07 14:56
22F：推 meblessme:不然光凭我们跟你说，你也不会信的 11/07 14:58
23F：推 meblessme:初果最重要的就是要了解体会为什麽要无求 11/07 15:10
24F：推 meblessme:不过理由必需用体会的才能尽信 11/07 15:14
25F：推 meblessme:嘴巴讲的出来的最後反而会造成疑惑 11/07 15:26
26F：推 meblessme:但只要体会过一次，以後不用经书你也会理解无求之理 11/07 15:40
27F：→ ilanese:保证班之类的说法，看看就好。耶教也保证你什麽，一贯道也 11/07 18:05
28F：→ ilanese:保证你什麽。谁说了算？ 11/07 18:06
29F：推 bobju:康x人寿保证保. :P 11/07 22:20
30F：→ rivers369:很多人的观念有误,若要无欲求才能证初果,那证初果之後还 11/08 23:38
31F：→ rivers369:有欲贪瞋恚以及五上分结,岂不是自打嘴巴? 11/08 23:39
32F：→ rivers369:没有严谨的根据与条件,随随便便就说某某人不可能证果,连 11/08 23:41
33F：→ rivers369:佛陀也不敢说这种大话~ 11/08 23:41
34F：→ rivers369:一个人不可能在未证初果时,认定自己这辈子一定能证初果, 11/08 23:44
35F：→ rivers369:因为证初果的其中一项定义是,断疑！说未证果者毫不怀疑 11/08 23:46
36F：→ rivers369:自己一定能证果,本身就犯了语病.... 11/08 23:46
37F：→ rivers369:另外,我从来没有说过什麽七天保证班,Easy学证果之类的广 11/08 23:47
38F：→ rivers369:告用语,经典也从没这样说,连智慧第一的舍利弗尊者都要花 11/08 23:49
39F：→ rivers369:超过两周的时间修习才能证得阿罗汉果,吾等凡夫俗子这点 11/08 23:50
40F：→ rivers369:自知之明总该要有的! 证初果绝对不简单,个人认为难度大 11/08 23:52
41F：→ rivers369:於任何自己已知的拥有有效具体方式与范例的学问与技巧, 11/08 23:54
42F：→ rivers369:但证果虽难,却绝对是有可能的! 11/08 23:56
43F：推 meblessme:因为只要还要在世上就是得承担欲贪瞋恚阿 11/09 07:33
44F：→ ilanese:这世上，我还没见过半个阿罗汉咧……（我是说我啦！） 11/09 11:55
45F：→ ilanese:「百鸟在林不如一鸟在手。」把握当下所能把握的，比较切实 11/09 11:56
46F：→ ilanese:一点。 11/09 11:57
47F：→ ilanese:来生如何也不知道了……每个宗教都画大饼，现在也无法得知 11/09 12:01
48F：→ ilanese:谁说的是真的，谁又在唬烂了。 11/09 12:01
49F：推 meblessme:不过要把握就是要承担 所以 只要在世上就是得承担 11/09 20:36
50F：→ rivers369:见法如见佛啊! 就像我们都没看过牛顿,但我们都能见识到 11/10 01:23
51F：→ rivers369:这位伟人发现万有引力的伟大之处,说不定真的见到本人还 11/10 01:24
52F：→ rivers369:会觉得对方一脸呆样没啥特别的XD 11/10 01:25
53F：→ rivers369:的确很多宗教都在画大饼,而有时真才实料的饼却苦得让人 11/10 01:27
54F：→ rivers369:难以下咽,没有佛陀这位明师的指引,的确是接近不可能的 11/10 01:30
55F：→ rivers369:任务,但能听闻佛法实是难能可贵,只要四不坏净多修习,戒 11/10 01:32
56F：→ rivers369:定慧三学具足,要报名保证班仍然很有希望~ 11/10 01:34
57F：→ rivers369:另外,就算进不了保证班,在旁边喊烧听说也蛮不错的,可谓 11/10 01:40
58F：→ rivers369:有得吃又有得拿.... 11/10 01:40
杂阿含第594经（摘要）
如是我闻：
一时，佛住旷野精舍。
时，有旷野长者疾病命终，生无热天。生彼天已，即作是念：「我今不应久於此住，不见
世尊。」作是念已，如力士屈申臂顷，从无热天没，现於佛前。
时，彼天子天身委地，不能自立，犹如酥油委地不能自立。如是，彼天子天身细软，不自
持立。
尔时，世尊告彼天子：「汝当变化作此麤身，而立於地。」
时，彼天子即自化形，作此麤身，而立於地。於是，天子前礼佛足，退坐一面。
尔时，世尊告手天子：「汝手天子，本於此间为人身时，所受经法，今故忆念不悉忘耶？
」
手天子白佛言：「世尊！本所受持，今悉不忘；本人间时，有所闻法，不尽得者，今亦忆
念，如世尊善说。世尊说言：『若人安乐处，能忆持法，非为苦处。』此说真实。如世尊
在阎浮提，种种杂类，四众围遶，而为说法。彼诸四众闻佛所说，皆悉奉行。我亦如是，
於无热天上，为诸天人大会说法，彼诸天众悉受修学。」
佛告手天子：「汝於此人间时，於几法无厌足故，而得生彼无热天中？」
手天子白佛：「世尊！我於三法无厌足故，身坏命终，生无热天。何等三法？我於见佛无
厌故，身坏命终生无热天；我於佛法无厌足故，生无热天；供养众僧无厌足故，身坏命终
，生无热天。」
(3)修习快乐的方法（根据相应部S55：53修习四不坏净的方法）
如是我闻：有一段时期，世尊住在波罗捺国仙人堕处的鹿野苑。
那时，优婆塞达摩提那与五百位优婆塞一起来到世尊的住处，敬礼世尊之後，坐在一边。
坐在一边的优婆塞就禀告世尊说：「世尊！请教导我们，世尊！请教导我们，让我们在漫
漫长夜中能够得到利益安乐。」
世尊说：「达摩提那！你们应当要这样学习—如来所说的经典意义深奥，远离世间的苦恼
而与空性相应，日常生活中随时都要记住。达摩提那！你们应当要这样学习。」
达摩提那说：「世尊！我们居住在儿女成群、嘻笑愦闹的家庭里，穿着轻软细致、光鲜亮
丽的迦尸衣，受用着旃檀的薰香，配戴着花缦、香料、香水等装饰品，享用着金银钱财的
乐趣，对於世尊所说的意义深奥、远离世间苦恼而与空性相应的经典，要在日常生活中随
时记住，实在是很不容易。请世尊为持守五戒的我们，开示上妙的法门。」
世尊说：「达摩提那！那麽你们就应当如是学习—这里有圣弟子，
1. 对於佛陀，他具有不动摇的信念，如是：『世尊乃是应予供养的圣者--阿罗汉，
真正完美的自觉者，智慧和德行兼备的成就者，善巧地断除贪瞋痴者，洞悉世间真相者，
可调教者的最佳教练，诸天和人类的老师，自觉觉他的佛陀，世间至尊的圣者。』
2. 对於法，他具有不动摇的信念，如是：『法由世尊善巧地解说，此时此地即可亲
见，当下远离种种炽热的燃烧。不论什麽时候都可以通达涅盘，请亲自前来观察验证，智
者当会自行证知。』
3. 对於僧伽，他具有不动摇的信念，如是：『世尊的声闻僧伽循着善良、正直、真
实、完善的方法修习。向须陀洹道，得须陀洹果；向斯陀含道，得斯陀含果；向阿那含道
，得阿那含果；向阿罗汉道，得阿罗汉果。如是四双八士才是世尊的声闻僧伽，应该布施
、礼遇、供养、尊重，这是世间无上的福田。』
4. 他对於圣者所珍惜的戒律，不毁坏、不缺断、不玷污、不杂染，进而脱离轮回恶
道的恐怖，为智者所赞叹。不执取世间的贪爱，循序导向於禅定。」
「达摩提那！你们应当如是学习。」
达摩提那说：「您所说的四项须陀洹之法我们都具备了，我们在有生之年将永远保持此法
。」（复诵四证净，本文节略）
世尊说：「达摩提那！你们很幸运啊！达摩提那！你们很有福气啊！你们当可记别为须陀
洹果。」
详细的修习方法请阅读《初果》一书。
转自
http://tw.myblog.yahoo.com/huangfafo/article?mid=1279&prev=1280&next=
1278&l=f&fid=10&sc=1
※ 编辑: rivers369 来自: 112.104.102.11 (11/10 02:10)