: 推 bitlife:無色界無色 10/28 23:45 : → yuho2009:無色界還是有 受想行識四蘊 10/28 23:46 : → yuho2009:怎麼會沒有名色(五蘊)呢 10/28 23:46 : → yuho2009:第二個問題是 無色界眾生能永遠保有無色的狀態嗎 10/28 23:48 : → yuho2009:不能 因此他的無色狀態 並不是一個永恆的真我 10/28 23:48 沒有光的地方 你的眼睛不會跟著消失 沒有聲的地方 你的耳朵也不會跟著消失 其它同理可證 眼睛不是光 耳朵不是聲音 它只是它自己 : 推 d8888:根據經文，識需要名色，是因為名色能提供三界中的住所 10/29 00:00 : → d8888:提供一個位置讓識居住，如果沒有名色，識就沒有地方住 10/29 00:00 : → d8888:又無法產生後續的生老命死輪迴苦惱 10/29 00:00 : → d8888:所謂識需要名色，並不是說名色「製造」了識 10/29 00:00 : → d8888:而是說名色提供了「識」的「住處」 10/29 00:01 : → d8888:識還是在名色產生之前就存在，否則怎麼入母胎造名色？ 10/29 00:02 : → d8888:因此就經文來看，最直觀的解法還是有個識在到處投胎 10/29 00:02 : → d8888:這個投胎的識讓五蘊可以長大，五蘊提供識一個「住所」 10/29 00:03 此名色非彼名色 : → yuho2009:識緣名色 名色緣識 10/29 00:03 個人認為 兩個名色並不是一樣的名色 前面的名色是客觀世界的存在 後面的名色是主觀世界的存在 前面的名色不會隨主觀世界而改變 因此得以共見共聞 後面的名色則是由主觀世界的認知所構成 自由幻化 如同嬰兒 初生嬰兒並不了解面前的那個人是母親 或者是誰 甚至不知道那個叫人 看久了 熟悉了 學會了 才能認知那個叫母親 這叫識緣名色 從此以後 這個嬰兒只要見到聽到感受到同樣的聲音 動作 形象 他就知道那個是母親 這個叫名色緣識 : → d8888:「名色」成為「識」的住所以後，才有生老病死的表演 10/29 00:03 : → yuho2009:兩者缺一不可呀 10/29 00:04 : → yuho2009:您一直強調名色緣識 可是別忘了識緣名色呀 10/29 00:04 : → d8888:「識」沒了「名色」只是無住所，無法現身在三界中 10/29 00:04 : → d8888:從世界上消失，稱之為消滅。但識離開了三界不代表他壞滅了 10/29 00:05 : → yuho2009:夜深了 我先下了 我的觀點是 10/29 00:07 : → d8888:識不是物質，大小是零，就算他不依靠名色，從世界上消失 10/29 00:07 : → yuho2009:識緣名色 名色緣識 兩者是一起的 晚安~ 10/29 00:07 : → d8888:也不代表他壞掉了，因為識並不需要空間才能存在，非如物質 10/29 00:07 : → d8888:嗯嗯，晚安 10/29 00:08 : → yuho2009:其實你說的很多地方都很有道理^^ 10/29 00:08 : → yuho2009:給你一個有趣的思考方向 沒有色身的無色界 10/29 00:09 : → yuho2009:為何可以有受想行識 10/29 00:09 : → yuho2009:但不要認為這是在反駁你的觀點 因為您說的很有道理 10/29 00:10 : → yuho2009:識可不可以單獨離開三界 的確是有趣的思考方向 10/29 00:10 : → yuho2009:感恩您的討論 晚安~~~ 10/29 00:10 -- 身為服務業的一份子 我們都知道服務業的名言 "顧客永遠是對的" 但是 付你薪水的 並不是顧客 而是老板 也就是說 老板才是你最重要而且唯一的顧客 因此 服務業真正的精神 其實是 "老闆永遠是對的" 當你相信 "顧客永遠是對的" 那麼 被壓榨也只能說你活該了 --

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