: 推 bitlife:无色界无色 10/28 23:45 : → yuho2009:无色界还是有 受想行识四蕴 10/28 23:46 : → yuho2009:怎麽会没有名色(五蕴)呢 10/28 23:46 : → yuho2009:第二个问题是 无色界众生能永远保有无色的状态吗 10/28 23:48 : → yuho2009:不能 因此他的无色状态 并不是一个永恒的真我 10/28 23:48 没有光的地方 你的眼睛不会跟着消失 没有声的地方 你的耳朵也不会跟着消失 其它同理可证 眼睛不是光 耳朵不是声音 它只是它自己 : 推 d8888:根据经文，识需要名色，是因为名色能提供三界中的住所 10/29 00:00 : → d8888:提供一个位置让识居住，如果没有名色，识就没有地方住 10/29 00:00 : → d8888:又无法产生後续的生老命死轮回苦恼 10/29 00:00 : → d8888:所谓识需要名色，并不是说名色「制造」了识 10/29 00:00 : → d8888:而是说名色提供了「识」的「住处」 10/29 00:01 : → d8888:识还是在名色产生之前就存在，否则怎麽入母胎造名色？ 10/29 00:02 : → d8888:因此就经文来看，最直观的解法还是有个识在到处投胎 10/29 00:02 : → d8888:这个投胎的识让五蕴可以长大，五蕴提供识一个「住所」 10/29 00:03 此名色非彼名色 : → yuho2009:识缘名色 名色缘识 10/29 00:03 个人认为 两个名色并不是一样的名色 前面的名色是客观世界的存在 後面的名色是主观世界的存在 前面的名色不会随主观世界而改变 因此得以共见共闻 後面的名色则是由主观世界的认知所构成 自由幻化 如同婴儿 初生婴儿并不了解面前的那个人是母亲 或者是谁 甚至不知道那个叫人 看久了 熟悉了 学会了 才能认知那个叫母亲 这叫识缘名色 从此以後 这个婴儿只要见到听到感受到同样的声音 动作 形象 他就知道那个是母亲 这个叫名色缘识 : → d8888:「名色」成为「识」的住所以後，才有生老病死的表演 10/29 00:03 : → yuho2009:两者缺一不可呀 10/29 00:04 : → yuho2009:您一直强调名色缘识 可是别忘了识缘名色呀 10/29 00:04 : → d8888:「识」没了「名色」只是无住所，无法现身在三界中 10/29 00:04 : → d8888:从世界上消失，称之为消灭。但识离开了三界不代表他坏灭了 10/29 00:05 : → yuho2009:夜深了 我先下了 我的观点是 10/29 00:07 : → d8888:识不是物质，大小是零，就算他不依靠名色，从世界上消失 10/29 00:07 : → yuho2009:识缘名色 名色缘识 两者是一起的 晚安~ 10/29 00:07 : → d8888:也不代表他坏掉了，因为识并不需要空间才能存在，非如物质 10/29 00:07 : → d8888:嗯嗯，晚安 10/29 00:08 : → yuho2009:其实你说的很多地方都很有道理^^ 10/29 00:08 : → yuho2009:给你一个有趣的思考方向 没有色身的无色界 10/29 00:09 : → yuho2009:为何可以有受想行识 10/29 00:09 : → yuho2009:但不要认为这是在反驳你的观点 因为您说的很有道理 10/29 00:10 : → yuho2009:识可不可以单独离开三界 的确是有趣的思考方向 10/29 00:10 : → yuho2009:感恩您的讨论 晚安~~~ 10/29 00:10 -- 身为服务业的一份子 我们都知道服务业的名言 "顾客永远是对的" 但是 付你薪水的 并不是顾客 而是老板 也就是说 老板才是你最重要而且唯一的顾客 因此 服务业真正的精神 其实是 "老板永远是对的" 当你相信 "顾客永远是对的" 那麽 被压榨也只能说你活该了 --

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