※ 引述《ayayoko (AMITABHA~~~天佑台灣)》之銘言： : 取自法鼓山全球資訊網 http://www.ddm.org.tw : 這次震災中，受苦受難的都是菩薩的化身，他們用自己寶貴的生命當做教材， : 向人們示現這世界由於人心的貪婪、無知，卻帶給人類無窮無盡的災難。 : 在我前往災區探視的時候，許多受災受難的災民們都在問：我沒有做壞事， : 我的親人也沒有做過什麼壞事，為什麼我們受到這麼大的災難呢？ : 佛教不是講因果嗎？好人有好報，惡人有惡報，種瓜得瓜，種豆得豆， : 那為什麼還會這樣呢？我們沒有做什麼壞事，為什麼我全家有這麼多的人過世了？ : 我回答他們說：這些都是現身說法的菩薩們，因為菩薩能夠救苦救難， : 一定是要從受苦受難之中走過來，才知道如何幫助眾生出離苦難。 : 所謂慈航普度，表示他是在苦難中救人的，是在苦海裡面度眾生的。 : 既然是在苦海裡面，同樣地也要受苦受難的，而且可能還比其他的人受得更重、更多。 : 一些在大災難中失去了生命的人，他們都是最好的老師、最慈悲的老師、 : 最有智慧的老師。他們忍受一切的痛楚，用他們的身體、他們的生命來做教材， : 讓社會大眾從中得到教訓，知道此後應該要往什麼方向思考，往什麼方向努力， : 或者應該要改進哪一些不好的行為或想法。 : 他們深知如果不用他們寶貴的身體或生命來當教材，是無法喚醒這個社會的良知良能。 : 這不就是大菩薩的難行能行、難忍能忍、難捨能捨的精神嗎！ : 另外，這些罹難的菩薩們，他們是代表我們全體二千二百萬的台灣居民受苦受難， : 也就是代表生活在這島上的人而罹難的。這災難是我們共同造的共業， : 而他們就在這共業中變成了我們的代表。他們可能有造業，也可能沒有， : 不過他們代表我們，奉獻了他們自己，所以我們要感恩這一些罹難的菩薩們， : 救了我們以及我們的後代。我們對於罹難者的家屬也要致敬、感恩， : 他們也都是大菩薩，因為他們要承受失去親人的悲傷。 : 但是，如果我們在災難過後，仍然沒有警覺心、觀念不改變、行為不改變， : 那我們就是罪人了，對不起那些以自身做為活生生的教材，來教導我們的老師； : 他們用非常寶貴的生命來換取我們的覺醒，如果今後的我們沒有覺醒， : 那真是最大的悲哀和罪過！ : 這個觀念其實是使我們當遇到任何狀況的時候，要向正面去思考， : 不要向負面去思考，如此才能帶給我們自己無限的活力，去面對、承受、處理、 : 並放下所遭遇的困境。佛經說「一切唯心造」，心的方向是往正面去思考， : 就會得到正確的成果；向負面去思考，就會得到負面的成果。 : 如果有人講：「哎呀！這個是業障啊！這是前生造的業啦！因為他前生造了業， : 所以他受災難了，這是過去生得到的果報。」這種說法是不慈悲的。 : 聖嚴法師人心重建法語： : 不論遇到多大的傷害和損失，只要你還有一口呼吸，就有無限的生機。 朋友說， 為什麼是他們要死? 我沒辦法被說服 很多好人 很多很多這一生 他做很多好事的人 卻死的不名不白 你卻只說依據 他們是活菩薩 就要我接受 我辦不到 我要怎麼回應我朋友? 謝謝 --

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