※ 引述《ayayoko (AMITABHA~~~天佑台湾)》之铭言： : 取自法鼓山全球资讯网 http://www.ddm.org.tw : 这次震灾中，受苦受难的都是菩萨的化身，他们用自己宝贵的生命当做教材， : 向人们示现这世界由於人心的贪婪、无知，却带给人类无穷无尽的灾难。 : 在我前往灾区探视的时候，许多受灾受难的灾民们都在问：我没有做坏事， : 我的亲人也没有做过什麽坏事，为什麽我们受到这麽大的灾难呢？ : 佛教不是讲因果吗？好人有好报，恶人有恶报，种瓜得瓜，种豆得豆， : 那为什麽还会这样呢？我们没有做什麽坏事，为什麽我全家有这麽多的人过世了？ : 我回答他们说：这些都是现身说法的菩萨们，因为菩萨能够救苦救难， : 一定是要从受苦受难之中走过来，才知道如何帮助众生出离苦难。 : 所谓慈航普度，表示他是在苦难中救人的，是在苦海里面度众生的。 : 既然是在苦海里面，同样地也要受苦受难的，而且可能还比其他的人受得更重、更多。 : 一些在大灾难中失去了生命的人，他们都是最好的老师、最慈悲的老师、 : 最有智慧的老师。他们忍受一切的痛楚，用他们的身体、他们的生命来做教材， : 让社会大众从中得到教训，知道此後应该要往什麽方向思考，往什麽方向努力， : 或者应该要改进哪一些不好的行为或想法。 : 他们深知如果不用他们宝贵的身体或生命来当教材，是无法唤醒这个社会的良知良能。 : 这不就是大菩萨的难行能行、难忍能忍、难舍能舍的精神吗！ : 另外，这些罹难的菩萨们，他们是代表我们全体二千二百万的台湾居民受苦受难， : 也就是代表生活在这岛上的人而罹难的。这灾难是我们共同造的共业， : 而他们就在这共业中变成了我们的代表。他们可能有造业，也可能没有， : 不过他们代表我们，奉献了他们自己，所以我们要感恩这一些罹难的菩萨们， : 救了我们以及我们的後代。我们对於罹难者的家属也要致敬、感恩， : 他们也都是大菩萨，因为他们要承受失去亲人的悲伤。 : 但是，如果我们在灾难过後，仍然没有警觉心、观念不改变、行为不改变， : 那我们就是罪人了，对不起那些以自身做为活生生的教材，来教导我们的老师； : 他们用非常宝贵的生命来换取我们的觉醒，如果今後的我们没有觉醒， : 那真是最大的悲哀和罪过！ : 这个观念其实是使我们当遇到任何状况的时候，要向正面去思考， : 不要向负面去思考，如此才能带给我们自己无限的活力，去面对、承受、处理、 : 并放下所遭遇的困境。佛经说「一切唯心造」，心的方向是往正面去思考， : 就会得到正确的成果；向负面去思考，就会得到负面的成果。 : 如果有人讲：「哎呀！这个是业障啊！这是前生造的业啦！因为他前生造了业， : 所以他受灾难了，这是过去生得到的果报。」这种说法是不慈悲的。 : 圣严法师人心重建法语： : 不论遇到多大的伤害和损失，只要你还有一口呼吸，就有无限的生机。 朋友说， 为什麽是他们要死? 我没办法被说服 很多好人 很多很多这一生 他做很多好事的人 却死的不名不白 你却只说依据 他们是活菩萨 就要我接受 我办不到 我要怎麽回应我朋友? 谢谢 --

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