地藏王菩薩的梵名是「乞叉底孽娑」 《地藏十輪經》中記載 安忍不動猶如大地 靜慮深密猶如秘藏 前句取「地」後句取「藏」故名「地藏」 祂承受釋迦牟尼佛之神力 分身千萬...遍及百千萬億世界 在釋迦佛祖寂滅之後 及未來佛彌勒尊未下世之前 這段無佛時期裡負起普渡六道 引導五濁惡世的責任~ 　　 地藏王乃「願門之主」曾經發大誓願： 「眾生渡盡~方證菩提 地獄不空~誓不成佛」 祂在各時期有不同的化身 在「不可說」、「不可說劫」時期 地藏王曾在佛陀面前立下大願~ 我為罪苦六道眾生廣設方便 眾生解脫苦海~而我自身方成佛道 佛法說 凡人過世之後 要經過地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上 這六道輪迴 而大願地藏王菩薩之大願是渡盡地獄眾生 否則就不願成佛~ 　　 在不可思議阿僧祇劫之時 地藏王菩薩本是婆羅門的女子 （婆羅門是印度古代社會中最高貴的族群） 父親名叫尸羅善現~母親名叫悅帝利 悅帝利信邪不敬三寶 死後神魂墮落無間地獄 地藏王就變賣家產廣求香花在佛寺供養諸佛 祈求佛祖指示母親的去處~ 　　 此時覺華定自在王如來見地藏王思母至深 就前來告示 如你供養諸佛完畢就回到家中端坐稱念 『覺華定自在王如來』名號 即可知母親的去處 地藏王叩拜完畢即時回到家中端坐 專心稱念「覺華定自在王如來」的名號 經過一天一夜見自己來到海邊 海浪洶湧 惡獸、夜叉出入其中 專食男女罪人....... 　　 地藏王看見此景就執念佛力無憂無慮 不久有一「無毒」鬼王前來稽首 地藏王就詢問鬼王 求其告知地藏王母親的神魂拘留何處 鬼王就問 菩薩之母生時作何行業？ 地藏王說 我母邪見輕視三寶 鬼王再問 菩薩之母叫何名字？ 地藏王回答 母親的名號叫做悅帝利 無毒鬼王聽完後合掌而言 悅帝利罪女有孝女~為母設供~修福布施 有此功德~已得脫地獄 在覺華定自在王如來塔寺 倖免在無間地獄受苦~ 　　 地藏王菩薩醒來之後 馬上來到覺華定自在王如來塔寺前立下誓願 願盡未來之時普渡罪苦眾生廣設方便之門 令諸苦眾生鬼魂都能獲得解脫~　　 在無量阿僧祇那由他不可說劫時期有兩位國王 同行十善廣益眾生 其中一位國王 發願早成佛道以渡眾生~佛號為一切智成就如來 另外一位國王 發願永渡罪苦眾生未如願則不成佛 祂就是地藏王菩薩~ 孝心感動如來 　　 另有一說 地藏王在無量阿僧祇劫時名叫[光目女] 母親過世之後有一羅漢福渡眾生巧遇光目女 就設食供養之 [光目女]想要知道母親死後是在西方極樂世界 或者其他地方就請示羅漢... 　　 此羅漢入定觀之就向光目女說 汝母在世作何行業？為何今在地獄受其苦刑？ 光目女回答 我母在世好食魚鱉之物 有時炒有時煮盡情享受 計其命數千萬復倍 不知尊者如何拯救？ 羅漢言道 汝誠心稱念清淨蓮華目如來 並塑畫形像誠敬供養~必定能有所感應 [光目女]就以恭敬之心供養佛像 而且以虔敬的心境來禮佛~ 　　 有一天[光目女]夜中夢見金黃耀眼大放光明的 清淨蓮花目如來對她說道 你的母親會誕生在你家中 不久家中女婢果然生下一子 未滿三天就稽首合掌悲泣對光目女說 生死業緣~全是自作自受的~ 我前生是你的母親 過世之後即墮入冥暗的地獄之中受苦 現在蒙你供佛的福力 方得轉生為下賤之人 但只有十三歲的壽命~就要再次墮落惡道... 　　 [光目女]聞言痛哭失聲 珠淚如雨 馬上在清淨蓮花目如來佛像前發願 願我之母永脫地獄 十三歲壽終後不必再經歷惡道 願十方諸佛清淨蓮花目如來 慈哀愍我聽我為母所發廣大誓願... 又說 我母若得永離三塗並離下賤乃至永劫離女人身者 我願今日以後百千萬億劫 誓願救拔所有的世界、所有的地獄 以及三惡道諸罪苦眾生 令離地獄、畜生、餓鬼等...如是罪報等人 盡皆成佛~然後我方成正覺...~ 　　 其後 由光目女的母親轉世之童子 享壽十三歲 接著又轉生在無憂國土 壽命是不可計算的 成佛之後廣渡無數眾生 光目女因立下誓願 地獄眾生未成佛果不願為佛 仍然留在世間以大慈大悲的心境護祐世人 成為世人所尊敬的大願地藏王菩薩~ 地藏王菩薩生於六二九年的新羅王國 就是二十世紀行政區域上的[韓國] 也有一說 地藏王菩薩生在唐朝武則天登封元年（六九六年）姓金名喬覺~是新羅國第七代國王金理洪的兒子~ 七歲的時候~父親就過世~王位由叔父金興光繼承 [金喬覺]雖然身為王子~但一點都不高傲~生性非常的淡泊、樸實~自幼喜愛典籍、經文 在金喬覺二十四歲時就剃髮出家~離開宮中帶著一隻白犬名叫「諦聽」~ 單獨航海離開仁川港口 船開到中國的長江時~受阻於港口的沙灘 就棄船上岸~一心要找尋適於修道的名山大川~ 經過千辛萬苦~[金喬覺]來到中國安徽省青陽縣的九華山~認為此山為適合修道之處~就在九華山東崖岩上苦行修道 他在九華山廣設道場~坐禪誦經以超渡眾生~山民諸葛節被他的佛法所感動~就四處奔走募捐~郡守張岩也施捨大量錢財建成寺廟~而且還表奏朝廷~命此廟名為化城寺~ 金喬覺在化城寺廣納善信教導佛法~由於他慈悲為懷深為信徒敬仰~同時他繼續潛心苦修佛理~並抄寫大乘佛教的四大經典~送給信徒以廣弘布施 他在九華山弘揚佛法之名~傳到新羅國後~新羅國佛教僧眾紛紛前來九華山~追隨他學習佛法 雖然信徒人數眾多~佛法得以廣布~但是僧多米少~不久糧食就發生問題.... 後來金喬覺著手在寺院邊開發泥土地~準備要補充糧食的不足~但深受他教化的僧眾~看見此景就紛紛跪拜~並說道 願請法食來資養慧命~不以物食而延長壽命 金喬覺聽到這些話內心非常感動~明白眾寺僧已知哲理佛法頓悟見真性 這也就是佛教中所讚譽的「南方的枯槁眾」 在九華山修道悟佛的日子裡 糧食問題可說是最大的困難 附近村民知道這件事情後 就不斷來供養米糧 幫助他們擺脫三餐不繼的艱困狀況~ 菩薩鉤鎖百骸鳴 　　 在九華山化城寺苦修佛道七十五年後 金喬覺於唐玄宗開元十六年（七二八年） 或說於唐德宗貞元十年（七九五年）七月三十日 端坐圓寂享年九十九歲 金喬覺圓寂之後 眾僧將其肉身安奉在石函中 經過三年開啟石函 發覺其肉身沒有任何損壞 而且面目如生 眾人跪拜禮敬恭迎其肉身進入神光嶺月身寶殿 俗稱「肉身塔」 肉身進塔時~只聞骨節搖動~猶如金鎖憾鳴... 所以 後來經文上可以看到「菩薩鉤鎖百骸鳴矣」的記載 　　 由於[金喬覺]生前篤信地藏王菩薩 而且傳說他的容貌與地藏王非常相似 所以眾寺僧以及信徒就覺得他是地藏王的轉世化身 又因為他姓金 所以被世人尊稱為金地藏 詩仙李白曾經來到九華山 並且有一首詩贈送給金地藏 「賴假普慈力~能救無邊苦」 --

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