地藏王菩萨的梵名是「乞叉底孽娑」 《地藏十轮经》中记载 安忍不动犹如大地 静虑深密犹如秘藏 前句取「地」後句取「藏」故名「地藏」 祂承受释迦牟尼佛之神力 分身千万...遍及百千万亿世界 在释迦佛祖寂灭之後 及未来佛弥勒尊未下世之前 这段无佛时期里负起普渡六道 引导五浊恶世的责任~ 　　 地藏王乃「愿门之主」曾经发大誓愿： 「众生渡尽~方证菩提 地狱不空~誓不成佛」 祂在各时期有不同的化身 在「不可说」、「不可说劫」时期 地藏王曾在佛陀面前立下大愿~ 我为罪苦六道众生广设方便 众生解脱苦海~而我自身方成佛道 佛法说 凡人过世之後 要经过地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上 这六道轮回 而大愿地藏王菩萨之大愿是渡尽地狱众生 否则就不愿成佛~ 　　 在不可思议阿僧只劫之时 地藏王菩萨本是婆罗门的女子 （婆罗门是印度古代社会中最高贵的族群） 父亲名叫尸罗善现~母亲名叫悦帝利 悦帝利信邪不敬三宝 死後神魂堕落无间地狱 地藏王就变卖家产广求香花在佛寺供养诸佛 祈求佛祖指示母亲的去处~ 　　 此时觉华定自在王如来见地藏王思母至深 就前来告示 如你供养诸佛完毕就回到家中端坐称念 『觉华定自在王如来』名号 即可知母亲的去处 地藏王叩拜完毕即时回到家中端坐 专心称念「觉华定自在王如来」的名号 经过一天一夜见自己来到海边 海浪汹涌 恶兽、夜叉出入其中 专食男女罪人....... 　　 地藏王看见此景就执念佛力无忧无虑 不久有一「无毒」鬼王前来稽首 地藏王就询问鬼王 求其告知地藏王母亲的神魂拘留何处 鬼王就问 菩萨之母生时作何行业？ 地藏王说 我母邪见轻视三宝 鬼王再问 菩萨之母叫何名字？ 地藏王回答 母亲的名号叫做悦帝利 无毒鬼王听完後合掌而言 悦帝利罪女有孝女~为母设供~修福布施 有此功德~已得脱地狱 在觉华定自在王如来塔寺 幸免在无间地狱受苦~ 　　 地藏王菩萨醒来之後 马上来到觉华定自在王如来塔寺前立下誓愿 愿尽未来之时普渡罪苦众生广设方便之门 令诸苦众生鬼魂都能获得解脱~　　 在无量阿僧只那由他不可说劫时期有两位国王 同行十善广益众生 其中一位国王 发愿早成佛道以渡众生~佛号为一切智成就如来 另外一位国王 发愿永渡罪苦众生未如愿则不成佛 祂就是地藏王菩萨~ 孝心感动如来 　　 另有一说 地藏王在无量阿僧只劫时名叫[光目女] 母亲过世之後有一罗汉福渡众生巧遇光目女 就设食供养之 [光目女]想要知道母亲死後是在西方极乐世界 或者其他地方就请示罗汉... 　　 此罗汉入定观之就向光目女说 汝母在世作何行业？为何今在地狱受其苦刑？ 光目女回答 我母在世好食鱼鳖之物 有时炒有时煮尽情享受 计其命数千万复倍 不知尊者如何拯救？ 罗汉言道 汝诚心称念清净莲华目如来 并塑画形像诚敬供养~必定能有所感应 [光目女]就以恭敬之心供养佛像 而且以虔敬的心境来礼佛~ 　　 有一天[光目女]夜中梦见金黄耀眼大放光明的 清净莲花目如来对她说道 你的母亲会诞生在你家中 不久家中女婢果然生下一子 未满三天就稽首合掌悲泣对光目女说 生死业缘~全是自作自受的~ 我前生是你的母亲 过世之後即堕入冥暗的地狱之中受苦 现在蒙你供佛的福力 方得转生为下贱之人 但只有十三岁的寿命~就要再次堕落恶道... 　　 [光目女]闻言痛哭失声 珠泪如雨 马上在清净莲花目如来佛像前发愿 愿我之母永脱地狱 十三岁寿终後不必再经历恶道 愿十方诸佛清净莲花目如来 慈哀愍我听我为母所发广大誓愿... 又说 我母若得永离三涂并离下贱乃至永劫离女人身者 我愿今日以後百千万亿劫 誓愿救拔所有的世界、所有的地狱 以及三恶道诸罪苦众生 令离地狱、畜生、饿鬼等...如是罪报等人 尽皆成佛~然後我方成正觉...~ 　　 其後 由光目女的母亲转世之童子 享寿十三岁 接着又转生在无忧国土 寿命是不可计算的 成佛之後广渡无数众生 光目女因立下誓愿 地狱众生未成佛果不愿为佛 仍然留在世间以大慈大悲的心境护佑世人 成为世人所尊敬的大愿地藏王菩萨~ 地藏王菩萨生於六二九年的新罗王国 就是二十世纪行政区域上的[韩国] 也有一说 地藏王菩萨生在唐朝武则天登封元年（六九六年）姓金名乔觉~是新罗国第七代国王金理洪的儿子~ 七岁的时候~父亲就过世~王位由叔父金兴光继承 [金乔觉]虽然身为王子~但一点都不高傲~生性非常的淡泊、朴实~自幼喜爱典籍、经文 在金乔觉二十四岁时就剃发出家~离开宫中带着一只白犬名叫「谛听」~ 单独航海离开仁川港口 船开到中国的长江时~受阻於港口的沙滩 就弃船上岸~一心要找寻适於修道的名山大川~ 经过千辛万苦~[金乔觉]来到中国安徽省青阳县的九华山~认为此山为适合修道之处~就在九华山东崖岩上苦行修道 他在九华山广设道场~坐禅诵经以超渡众生~山民诸葛节被他的佛法所感动~就四处奔走募捐~郡守张岩也施舍大量钱财建成寺庙~而且还表奏朝廷~命此庙名为化城寺~ 金乔觉在化城寺广纳善信教导佛法~由於他慈悲为怀深为信徒敬仰~同时他继续潜心苦修佛理~并抄写大乘佛教的四大经典~送给信徒以广弘布施 他在九华山弘扬佛法之名~传到新罗国後~新罗国佛教僧众纷纷前来九华山~追随他学习佛法 虽然信徒人数众多~佛法得以广布~但是僧多米少~不久粮食就发生问题.... 後来金乔觉着手在寺院边开发泥土地~准备要补充粮食的不足~但深受他教化的僧众~看见此景就纷纷跪拜~并说道 愿请法食来资养慧命~不以物食而延长寿命 金乔觉听到这些话内心非常感动~明白众寺僧已知哲理佛法顿悟见真性 这也就是佛教中所赞誉的「南方的枯槁众」 在九华山修道悟佛的日子里 粮食问题可说是最大的困难 附近村民知道这件事情後 就不断来供养米粮 帮助他们摆脱三餐不继的艰困状况~ 菩萨钩锁百骸鸣 　　 在九华山化城寺苦修佛道七十五年後 金乔觉於唐玄宗开元十六年（七二八年） 或说於唐德宗贞元十年（七九五年）七月三十日 端坐圆寂享年九十九岁 金乔觉圆寂之後 众僧将其肉身安奉在石函中 经过三年开启石函 发觉其肉身没有任何损坏 而且面目如生 众人跪拜礼敬恭迎其肉身进入神光岭月身宝殿 俗称「肉身塔」 肉身进塔时~只闻骨节摇动~犹如金锁憾鸣... 所以 後来经文上可以看到「菩萨钩锁百骸鸣矣」的记载 　　 由於[金乔觉]生前笃信地藏王菩萨 而且传说他的容貌与地藏王非常相似 所以众寺僧以及信徒就觉得他是地藏王的转世化身 又因为他姓金 所以被世人尊称为金地藏 诗仙李白曾经来到九华山 并且有一首诗赠送给金地藏 「赖假普慈力~能救无边苦」 --

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