※ 引述《brojohn (總是想改變什麼)》之銘言： : ※ [本文轉錄自 Christianity 看板 #1Cd5QEYk ] : 作者: brojohn (總是想改變什麼) 看板: Christianity : 標題: Re: [問題] 從佛教徒到基督教徒~ : 時間: Fri Sep 24 15:43:07 2010 : 基本上 : 如果只是想去極樂世界 : 那困難度跟壽命和信耶穌得永生是差不多的 : 不用基督教的觀點來看佛教 : 也不用佛教的觀點來看基督教 : 只討論幾項關鍵的部分 因為個人接觸佛教比較多，所以把關於佛教部份不一樣的地方提出，讓大家做參考... 如果有誤之處，還請包容 : 壽命 條件 困難點 真正賣點 : 極樂世界 沒有盡頭 發願往生 1.佛力不敵業力 一進極樂世界 關於壽命: 佛教的觀念，壽命用現代的名詞是指"時間"，而佛教對於"時間"的定義是，不相應行法 也就是不存在(假像)，所以應該說...往生極樂世界後，就會了解到時間不存在這件事實 另外，不僅僅說往生極樂世界，引用金剛經的經言: 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩 所以在佛教的觀念裡，證位菩薩就應了解時間是不存在的... 而基督教的永生，是指生命無限長?還是也是說時間不存在? 關於條件: 佛教首先要信的是...信自己，信自己能成佛 這是蠻根本的不同點，其他宗教則沒有"信神自己能成神" 這個論調 也就是說基礎的架構不一樣(說架構很奇怪..) 因此，努力的學佛是為了要成為佛，也就是說到最後你和佛是平等的 當然還有很多其他條件等等的，要很長篇幅論述，所以省略 關於佛力不敵業力: 在我們現實的觀念裡，覺得都成佛了為什麼還要受業力...所以很不能理解 要理解這個問題(或是定律)必須多解釋很多，所以就簡短的說(比較輕鬆的說) 1.佛教認為萬世萬物可以用一個定律來解釋:因果... 但是正確來說是:因 緣 果 報 也就是有了種子(因)，必須還要有緣份(介質 空氣 水...等等)，才會產生果和報 而成佛後，對於因 果能 徹底知道，所以當你成佛後，只要你不施緣分，就不會有果報 這也就是禪宗一個有名的故事"大修行人不是沒有因果 是不昧(違背)因果" 2.假設當你成佛後要來度化你最愛的親人時怎麼辦? 因為你最愛的親人(因)，所以你只要施緣就會出現在他身邊... 所以沒有違背因果定律... 3.當然有時候需要演戲(苦肉戲)度化對方，這時候就對不好的因施緣份...然後就會有惡報 ，達到效果... 4.還有一個重點是，成佛後，基本上痛苦對你而言不是痛苦(無人我眾生壽者...) 其實可以舉個不洽當但是可以類似的比喻: 就是你在遊戲裡被怪物咬，你知道被咬但是不會有感覺... : 除非想離開 唸阿彌陀佛 所以就算沒有修為 就證阿鞞跋致 : 回來渡化眾生 要有慈悲心 也不要有惡業重罪 永不墮惡道 : 不過臨終悔改有效 : 2.就算沒有禪定功夫 : 也需要臨終一心唸佛 : 3.要有機會聽到阿彌陀佛的法號 : 這就取決你過去世的修行 : 跟今世的修行無關 : 新耶路撒冷 永遠 信耶穌 1.要有真信心 不可能再墮落 : 有真信心必有好行為 也不會再犯罪 : 2.要保持信心 : 不要信一半不信了 : 3.要被耶和華揀選 : 這就取決你的運氣了 : (這點版主大非常反對) : 總和以上幾點 : 基本上差異不大 : 即便是困難的點 : 也都不要求困難的事(Ex: 禁慾 出家 禪定 不犯罪 捐出所有家產) : 也都要求信心 : 也都期望信徒不要做壞事 : 反而多做有益自己跟他人的事 : 也都把賣點放在"永遠不會再墮落到罪惡中" : 而不是一旦去了 : 就可以有無限量的欲樂 : 總之 : 都表現出了同樣的理想......... : "不再做出害人害己的事" 其實佛教的觀念是很"前衛"的...宇宙觀 也很系統而且合理的敘說... --

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