※ 引述《brojohn (總是想改變什麼)》之銘言： : ※ [本文轉錄自 Christianity 看板 #1Cd5QEYk ] : 作者: brojohn (總是想改變什麼) 看板: Christianity : 標題: Re: [問題] 從佛教徒到基督教徒~ : 時間: Fri Sep 24 15:43:07 2010 : 基本上 : 如果只是想去極樂世界 : 那困難度跟壽命和信耶穌得永生是差不多的 : 不用基督教的觀點來看佛教 : 也不用佛教的觀點來看基督教 : 只討論幾項關鍵的部分 : 壽命 條件 困難點 真正賣點 : 極樂世界 沒有盡頭 發願往生 1.佛力不敵業力 一進極樂世界 : 除非想離開 唸阿彌陀佛 所以就算沒有修為 就證阿鞞跋致 : 回來渡化眾生 要有慈悲心 也不要有惡業重罪 永不墮惡道 : 不過臨終悔改有效 : 2.就算沒有禪定功夫 : 也需要臨終一心唸佛 : 3.要有機會聽到阿彌陀佛的法號 : 這就取決你過去世的修行 : 跟今世的修行無關 : 新耶路撒冷 永遠 信耶穌 1.要有真信心 不可能再墮落 : 有真信心必有好行為 也不會再犯罪 : 2.要保持信心 : 不要信一半不信了 : 3.要被耶和華揀選 : 這就取決你的運氣了 : (這點版主大非常反對) 1 真信心的基礎是建立在欣賞耶穌基督的智慧，以及堅忍，以及大愛 聖經的話句同時具有精煉和彈性。 　　　　　如果你有認真看創世紀，你會發現當其中的科學性 　　　　　例如宇宙大爆發到地球產生的過程，早在數千年前，由摩西寫下 　　　　　不過歷史上的耶教徒９成９在死讀書，往往曲解聖經本意，逼害其他科學家 　　　　　這種逼害耶穌基督自己也親身體驗過 基督因反對教條式的宗派文化而被害的 至於好行為…單純的好行為和做善事尚且不能欺騙人類 怎能欺騙全知的上帝 來跟耶穌學習甚麼是真心待人的好行為吧 (翻聖經中) 以上就是"因信稱義"的真正意函 但耶穌說：凡稱呼我主啊主啊的不能進入天國，唯獨（後略，自己查） 　　　　2 信一半不信的，通常分為兩類 　　　　　第一類是進入了素質不良的教會，或是加入了素質不良的小組 　　　　　所謂不良，有幾種行為 　　　　　１過分標榜神蹟大能，變相暗示大家去考驗我們的主 　　　　　２只管洗腦，不肯接受質疑 　　　　　　基督徒不可質疑全能的造物主，但是可以質疑傳道者所解的經 　　　　　　可是有些傳道者每次備受質疑時，總是拿"你在質疑上帝"作擋箭牌 ３假先知：口中聲稱相信耶穌是神的不一定是真心的傳道者 　　　　　　　　　　口說一套做另一套 　　　　　　　　　　把基督當羊頭掛上，實際上在標榜自己 　　　　　　　　　　真假先知請自行判定 　　　　　４假基督：說自己是基督的　通常是邪教首領，往往缺乏聖經根據　 　　　　　由於對宗教失去信心，因此也對信仰失去信心 　　　　　第二類是沒法抵抗肉體情慾的人 　　　　　婚外情 　　　　　婚前性行為 　　　　　守財奴 　　　　　爭名逐利 　　　　　說謊者 　　　　　…還有很多 所以 當了基督徒的人，如果犯罪，比起一般人要重哦 不是甚麼 "不會再墮落" "不會再犯罪啦" 要做到那種境界，需要接受許多許多挫敗和考驗 正如警察知法犯法，罪加一等一樣 那些沒機會了解基督的人，上帝只好按照他們的良心判案了…但奬賞可能會少一點 不過不要太高興 ９成人類經常經常做很多違背自己良心的事……相信到時地獄會很"熱鬧" 不能說你不是警察，就"犯法有理"之類 至於上帝揀選嘛 一開始當然要找一小撮人(以色列人的祖先)來訓練 在生態復育學裏面我們叫做先驅物種（通常是植物） 負責改變環境的物理性質，使貧瘠的土地變成壤土 後來才派耶穌來，把原有的教會取代，建立新教會，這叫演替。 到樹木結出果子來，好的果子放進籃子裏（天堂） 不好的果子丟掉（城外） 寄生的植物燒掉（地獄） 這就是收成 就是"揀選"的真相 　　　　　 : 總和以上幾點 : 基本上差異不大 : 即便是困難的點 : 也都不要求困難的事(Ex: 禁慾 出家 禪定 不犯罪 捐出所有家產) : 也都要求信心 : 也都期望信徒不要做壞事 : 反而多做有益自己跟他人的事 : 也都把賣點放在"永遠不會再墮落到罪惡中" : 而不是一旦去了 : 就可以有無限量的欲樂 : 總之 : 都表現出了同樣的理想......... : "不再做出害人害己的事" --

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