※ 引述《tpru1989 (等待)》之銘言： : 老師跟我們說 人如果死後 : 依其功果 最高只會到的了 四天王天 跟 忉利天(三十三天) 不會在到其他天裡面 : 但是這兩天 只是欲界最初的兩天 欲界還有剩下四天 在往上還有色界四禪天 : 無色界四天 人死後如果真的只能到達 欲界最初的兩天 : 那剩餘的這些天的天人又是哪裡來的? : 明明有一堆天的名稱 卻沒有人可以因為自己的福分到達的了 老師這邊可能講的比較快帶過去 故有您這方面的疑問 簡單的說 再往上更清淨的天 是需要"福德"兼修"禪定"才能達到的 以下是一些在網路上找到的資料 請參考看看 :) -- http://www.ctworld.org.tw/monthly/065/a03.htm http://www.ctworld.org.tw/turn/writings/buddha/doc09.htm [丁福保佛學大詞典:三界] ------------------------------------------------------------------------- 　（術語）凡夫生死往來之世界分為三：一、欲界，有婬欲與食欲二欲之有情住所也。上 自六欲天，中自人界之四大洲，下至無間地獄。謂之欲界。二、色界，色為質礙之義，有 形之物質也。此界在欲界之上，離婬食二欲之有情住所也。謂為身體，謂為宮殿，物質的 物，總殊妙精好。故名色界。此色界由禪定之淺深麤妙分四級，稱為四禪天，新曰靜慮。 此中或立十六天，或立十七天，或立十八天（見四禪天條）。三、無色界，此界無一色， 無一物質的物，無身體，亦無宮殿國土，唯以心識住於深妙之禪定。故謂之無色。此既為 無物質之世界。則其方所，非可定。但就果報勝之義，謂在色界之上。是有四天。名為四 無色。又曰四空處（見四空處條），說出俱舍論世間品，三界義。圖表三界則如圖。 [中國百科全書(佛教篇):三界] ------------------------------------------------------------------------- (tridhatu) 　　Sanjie 　　佛教術語。即欲界、色界、無色界。界，義為類別。三界又可總分為有情界（有情識 的生物）和器世界（處所）兩類，而以有情界為主體。三界是據有情所造善、惡業及修不 同定業所感苦、樂、色、無色等不同果報而建立的。如“三界眾生，輪回六趣”即此義。 　　1、欲界。欲指財、色、名、食、睡五欲。主要指男女色欲。“男女參居，多諸染欲 ，故曰欲界。”欲界有五趣十二處。趣，義為趣向，五趣指有情生死，有五個去處，即 地獄，畜生、餓鬼、人及六欲天，所以又稱五趣雜居地。又有佛、菩薩來此度生及有修 行成聖果者，又稱凡聖同居地。其中地獄有等活、黑繩、眾合、號叫、大叫、炎熱、大 熱、無間等八處，加上畜生、餓鬼為十惡趣。人有南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北 俱盧洲等四處。天有四天王天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天 等六處。人天合為十善趣。此立足於人，地獄在下，最底層是無間地獄；天在上，他化 自天位居最上。 　　2、色界。位於欲界之上，為離欲的眾生所居。色，義為物質。“宮殿高大，是色化 生，故名色界。”色界有四靜慮十七天。靜慮即平靜思慮的禪定境界，四靜慮天即有情 依成就禪定的深淺所感的不同果報，有四級處所。初靜慮三天（梵眾、梵輔、大梵）， 二靜慮三天（少光、天量光、極光淨），三靜慮三天（少淨、無量淨、遍淨），四靜慮 八天（無雲、福生、廣果、無煩、無熱、善現、善見、色究竟）。此八天中前三天是凡 夫所居，次五天為聖者所居，聖者煩惱清淨，又稱五淨居天。是為凡聖分居地。 　　3、無色界。在色界之上。為無形色眾生所居。“但有四心，無色形質，故名無色界。 ”無色界有空無邊處，識無邊處，無所有處，非想非非想處。此四皆以不同定心境界立名 。無色界無處所，有情在某地修某空定成就，舍色身後，即於是處入某空處。由於無物質 形態，又名四空天。此三界總為一個世界。大乘佛教認為宇宙之中有無數這樣的世界。（ 劉明淵） --

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