※ [本文轉錄自 Christianity 看板 #1Cd6BOPG ] 作者: brojohn (總是想改變什麼) 看板: Christianity 標題: Re: [問題] 從佛教徒到基督教徒~ 2 愛與慈悲 時間: Fri Sep 24 16:35:33 2010 新耶路撒冷跟極樂世界還有一個共通點 就是較重視愛與慈悲 而不是只顧自己 如果沒有新耶路撒冷或極樂世界這樣的地方 比起只顧自己的人 愛與慈悲要面對1000倍以上的風險 以佛教的例子來看 如果你決定要一邊修行一邊救渡眾生 從初發心到證得不退轉的八地菩薩 一共需要兩大阿僧祇劫 請參考 http://www.dharma.com.tw/x1chinese/d33sprob/P430Bud3a.htm 這兩大阿僧祇劫內 這位滿有慈悲心的修行人隨時可能墮落 但是如果你選擇只顧自己修行 那安全多了~ 只要證得須陀洹果 就不用擔心再墮入惡道 http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E9%A0%88%E9%99%80%E6%B4%B9 跟八地菩薩比 要證得須陀洹果時間大概只要千萬分之一吧 只要出家 與世隔絕 你今生或許就可以證得 那為什麼不把自己關起來修行 卻要去幫助別人呢 幫助別人有比較好嗎 這也是為何要有極樂世界保障那些發大乘慈悲心的人的不退轉 因為他們心中充滿了慈悲 卻在高風險中工作 基督教裡面也有這樣的問題 有一位律法師問耶穌 怎麼樣才可以承受永生 路10:25~29 有一個律法師起來試探耶穌，說：夫子！我該做什麼才可以承受永生﹖ 穌對他說：律法上寫的是什麼﹖你念的是怎樣呢﹖ 他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。 耶穌說：你回答的是；你這樣行，就必得永生。 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢﹖ 然後耶穌說了一個有趣的故事 http://0rz.tw/BRmoc 該寓言對西方法律制度的影響是，許多國家制定了「好撒馬利亞人法」，用立法手段保護 做好事的人。例如在美國和加拿大，急救人士在搶救傷者過程中或其後對方死亡，可以運 用此法按撤銷死者家屬對治療者的法律起訴，從而鼓勵旁觀者對傷、病人士施以幫助。 祭司和利未人他們象徵著只管自己的好人 他們遵守舊約聖經一切的律法 包括不可以碰死屍(象徵罪惡與腐敗) 所以當他們看到那位被打得半死的人(象徵罪人) 他們害怕的不敢接近 可是耶穌版本的永生 並不歡迎這樣的人 大乗慈悲心以極樂世界的方式表現了出來 耶穌版本的永生也以愛神愛人為其表現方式 這裡面都可以看見 人其實很渴望用慈悲或愛去待人 但是我們似乎在恐懼什麼 好像我們的慈悲或愛隨時會成為自己邁向神聖的絆腳石 但是不管基督教還是佛教 都告訴我們不是這樣的 --

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