※ 引述《hallcom (清涼月光)》之銘言： : http://www.ctworld.org.tw/disciple/mind/2003/072.htm : 真懺悔——「千部論主」世親菩薩 : 文／ 見鈺法師 : 　　世親菩薩是古印度大乘佛教瑜伽行派的創始人，出生於北印度健馱羅，與哥哥無著菩 : 薩二人都精進修習佛法，精通三藏。哥哥無著菩薩修學大乘佛法，世親菩薩修學的是小乘 根據這篇#1CVEFWie 索甲仁波切寫<大乘瑜伽行派.是[無著]所創, 請問根據研究,這派的修行方法創始人到底是誰這對兄弟的何人呢? 抑或是兩人長期密切的互動,學思歷程互為師友 一起創的呢??? 我記得玄奘大師到印度留學,他個人的實修宗門就是這個<大乘瑜伽行派> : 佛法。世親菩薩非常聰穎，廣造小乘論著，宣揚小乘教義，但卻抨擊大乘佛教，並常常告 : 訴別人：「大乘佛法非佛所說」。無著菩薩看到弟弟識解深廣，恐怕他長此下去會破壞大 : 乘佛法，而遭罪愆，所以希望弟弟能歸向大乘。於是想了一個辦法…… : 　　這一天，無著菩薩派人告訴弟弟說：「你的哥哥無著病得很嚴重，恐怕不久人世，快 : 去見他最後一面吧！」世親菩薩聽後，急急忙忙趕到無著的住處，無著說：「弟弟啊！我 : 這個病是因你而起的，由於你不信大乘佛法，並且毀謗，將來必定淪落惡道受苦，我為你 : 感到憂愁。」無著菩薩更藉此因緣，安排二人親近世親菩薩，一人誦《阿毗達磨經．攝大 : 乘品》，一人誦《華嚴經．十地品》。目的就是要製造機會，讓世親菩薩聽領大乘佛法的 : 奧義。 : 　　世親菩薩聽聞大乘妙法後，悲悔不已，在無著菩薩面前發露懺悔：「我昔日毀謗大乘 : 佛法，都是從這舌根而起種種言論。為表示自己由衷地至誠懺悔，現在我要割斷自己的舌 : 頭來贖罪。」當手執利刀要斷舌懺罪時，無著菩薩制止他，並且說：「這就不對了！過去 : 你以舌謗法，即使割掉舌頭，已經造作的罪也不能因此消滅，如果你有心懺悔改過，應該 : 從今日起，以舌弘揚、讚歎大乘佛法的殊勝要義，令大乘教義能夠廣為宣流，以悔改從前 : 的罪過。」 : 　　世親菩薩明白懺悔的真實意義之後，至心弘揚大乘佛法，並廣造諸論詮釋大乘經典。 : 造《十地論》、《攝大乘論》、《大乘百法明門論》、《三十唯識論頌》等五百部大乘論 : 著，再合之前所著的小乘論著五百部，總共有千部，所以人們稱譽他為「千部論主」。 : 　　所謂「成也這念心，敗也這念心」，能帶我們趨向聖賢的是這念心，能讓我們墮落三 : 途的也是這念心。懺悔功德殊勝行，能除罪緣得清淨，世親菩薩除邪行正的大勇猛力，無 : 疑是真懺悔的最佳示現及印證。 : 　　《六祖壇經》云：「但向心中除罪緣，各自性中真懺悔，忽悟大乘真懺悔，除邪行正 : 即無罪。」懺者，懺其前愆，永不復起；悔者，悔其後過，更不復作。所謂「聖人過多」 : ，一個真正的修行人，並非貴在不犯錯，而是貴在知錯能改。儒家也說：「人非聖賢，孰 : 能無過；知錯能改，善莫大焉。」所以要常常省察自己的起心動念，起惡念，乃至於動身 : 發語造作惡業，趕緊發一個慚愧懺悔的心，誓不更造，而非在事情發生後懊惱追悔，這些 : 都於事無補。更進一步，要時時反照這念心，是不是向光明面思惟？一言一行是不是無愧 : 於心？經常以四正勤「已生善念令增長，未生善念令速生；已生惡念令消除，未生惡念令 : 不生。」當作我們反省檢討的準則，這就是真正的落實修行。 : http://www.ctworld.org.tw/disciple/mind/2003/072.htm --

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