※ 引述《hallcom (清凉月光)》之铭言： : http://www.ctworld.org.tw/disciple/mind/2003/072.htm : 真忏悔——「千部论主」世亲菩萨 : 文／ 见钰法师 : 　　世亲菩萨是古印度大乘佛教瑜伽行派的创始人，出生於北印度健驮罗，与哥哥无着菩 : 萨二人都精进修习佛法，精通三藏。哥哥无着菩萨修学大乘佛法，世亲菩萨修学的是小乘 根据这篇#1CVEFWie 索甲仁波切写<大乘瑜伽行派.是[无着]所创, 请问根据研究,这派的修行方法创始人到底是谁这对兄弟的何人呢? 抑或是两人长期密切的互动,学思历程互为师友 一起创的呢??? 我记得玄奘大师到印度留学,他个人的实修宗门就是这个<大乘瑜伽行派> : 佛法。世亲菩萨非常聪颖，广造小乘论着，宣扬小乘教义，但却抨击大乘佛教，并常常告 : 诉别人：「大乘佛法非佛所说」。无着菩萨看到弟弟识解深广，恐怕他长此下去会破坏大 : 乘佛法，而遭罪愆，所以希望弟弟能归向大乘。於是想了一个办法…… : 　　这一天，无着菩萨派人告诉弟弟说：「你的哥哥无着病得很严重，恐怕不久人世，快 : 去见他最後一面吧！」世亲菩萨听後，急急忙忙赶到无着的住处，无着说：「弟弟啊！我 : 这个病是因你而起的，由於你不信大乘佛法，并且毁谤，将来必定沦落恶道受苦，我为你 : 感到忧愁。」无着菩萨更藉此因缘，安排二人亲近世亲菩萨，一人诵《阿毗达磨经．摄大 : 乘品》，一人诵《华严经．十地品》。目的就是要制造机会，让世亲菩萨听领大乘佛法的 : 奥义。 : 　　世亲菩萨听闻大乘妙法後，悲悔不已，在无着菩萨面前发露忏悔：「我昔日毁谤大乘 : 佛法，都是从这舌根而起种种言论。为表示自己由衷地至诚忏悔，现在我要割断自己的舌 : 头来赎罪。」当手执利刀要断舌忏罪时，无着菩萨制止他，并且说：「这就不对了！过去 : 你以舌谤法，即使割掉舌头，已经造作的罪也不能因此消灭，如果你有心忏悔改过，应该 : 从今日起，以舌弘扬、赞叹大乘佛法的殊胜要义，令大乘教义能够广为宣流，以悔改从前 : 的罪过。」 : 　　世亲菩萨明白忏悔的真实意义之後，至心弘扬大乘佛法，并广造诸论诠释大乘经典。 : 造《十地论》、《摄大乘论》、《大乘百法明门论》、《三十唯识论颂》等五百部大乘论 : 着，再合之前所着的小乘论着五百部，总共有千部，所以人们称誉他为「千部论主」。 : 　　所谓「成也这念心，败也这念心」，能带我们趋向圣贤的是这念心，能让我们堕落三 : 途的也是这念心。忏悔功德殊胜行，能除罪缘得清净，世亲菩萨除邪行正的大勇猛力，无 : 疑是真忏悔的最佳示现及印证。 : 　　《六祖坛经》云：「但向心中除罪缘，各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔，除邪行正 : 即无罪。」忏者，忏其前愆，永不复起；悔者，悔其後过，更不复作。所谓「圣人过多」 : ，一个真正的修行人，并非贵在不犯错，而是贵在知错能改。儒家也说：「人非圣贤，孰 : 能无过；知错能改，善莫大焉。」所以要常常省察自己的起心动念，起恶念，乃至於动身 : 发语造作恶业，赶紧发一个惭愧忏悔的心，誓不更造，而非在事情发生後懊恼追悔，这些 : 都於事无补。更进一步，要时时反照这念心，是不是向光明面思惟？一言一行是不是无愧 : 於心？经常以四正勤「已生善念令增长，未生善念令速生；已生恶念令消除，未生恶念令 : 不生。」当作我们反省检讨的准则，这就是真正的落实修行。 : http://www.ctworld.org.tw/disciple/mind/2003/072.htm --

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