只能說有些人把托缽供養和乞求的概念搞混了... 餓鬼眾生能夠活著，是由別人將布施的功德迴向給他們，故餓鬼享受到的是功德者的施 有人會說此等行為是供養餓鬼嗎？並不會，這只是一種無法滿足自我物慾，也無法自我 維持生計的乞求。 而相對的，比丘為是要解除自己與別人的無明苦難而去修行， 度己度人是自己的工作，沒時間煮菜煮飯，只好去乞食，但要度人自己也要切實的修行 才能對得起眾生的食物供養，也能換取佛法的傳述讓其了解自身的執心、分別心如何 蒙蔽我們的清靜自性而陷入無明之境。 所以兩者的差異就在於自我是否實踐修行，是以佛法的修持和傳授換取苟活的食物 還是被物慾和錢財束縛成為慾念的奴隸？兩者的差異會導致修行是否能得道還是走入餓鬼 的歧途，而一個僅叫人施予以支持自己的生計，自己不修行， 認為自己誦經助人所做可以得到功德就夠了。得到了滿足心，認為功德就可換取涅槃捷徑 得到不入地獄的豁免權，甚至認為供養我就是施予者為了得到功德應盡的義務， 不盡義務就是自私、現實自利的小人，理應大發雷霆，散發攻擊言論處處顯其分別心 那我只能說： 1.這是用功德包覆的乞討論，是附佛的餓鬼道，自我修持不成，反用功德乞食不勞而獲 不但對施予者來說是浪費了供養的錢財食品，如同拿肉包餵流浪狗一去無回 此道更是餓鬼之道，死後仍會下地獄：因為她是一個盜取愛心的乞丐，僅用佛法 修行者的身分招搖撞騙，沒有善盡從輪迴苦難中解脫的責任，反受斤斤計較 有無施捨而喜怒無常的差別心，又何能期盼供養她能減少苦海眾生的浮沉？ 既然生出來的是惡質的稗，又何必澆花施肥使其成長而反咬一口？ 故要供養，也要看本性是否清明，而不要使乞丐做地起功德價，還自認沒錯。 2.若僅期盼誦經念佛累積功德，便可死後進入淨土，而因此得到滿足 那這種滿足只是一種虛假的妄見，如同自己以為有一個重頭彩的樂透，並因此得到滿足 總想著中獎後要如何花用，再鄙視之前窮時那些把我看扁,不重視我,不給我錢的人 可是自己卻不知道彩卷根本是假的。 也許沉浸在中頭彩的歡樂的確很快樂，但總有一天仍會發現這彩卷是虛妄而無法使用 這種信徒其實是著了功德功利主義的妄見，必須要有得道者當頭破除這種功德觀 但如果信徒自己執迷不悟，那我們也只好憐憫。僅能期盼哪天她終於看開。 --

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