只能说有些人把托钵供养和乞求的概念搞混了... 饿鬼众生能够活着，是由别人将布施的功德回向给他们，故饿鬼享受到的是功德者的施 有人会说此等行为是供养饿鬼吗？并不会，这只是一种无法满足自我物慾，也无法自我 维持生计的乞求。 而相对的，比丘为是要解除自己与别人的无明苦难而去修行， 度己度人是自己的工作，没时间煮菜煮饭，只好去乞食，但要度人自己也要切实的修行 才能对得起众生的食物供养，也能换取佛法的传述让其了解自身的执心、分别心如何 蒙蔽我们的清静自性而陷入无明之境。 所以两者的差异就在於自我是否实践修行，是以佛法的修持和传授换取苟活的食物 还是被物慾和钱财束缚成为慾念的奴隶？两者的差异会导致修行是否能得道还是走入饿鬼 的歧途，而一个仅叫人施予以支持自己的生计，自己不修行， 认为自己诵经助人所做可以得到功德就够了。得到了满足心，认为功德就可换取涅盘捷径 得到不入地狱的豁免权，甚至认为供养我就是施予者为了得到功德应尽的义务， 不尽义务就是自私、现实自利的小人，理应大发雷霆，散发攻击言论处处显其分别心 那我只能说： 1.这是用功德包覆的乞讨论，是附佛的饿鬼道，自我修持不成，反用功德乞食不劳而获 不但对施予者来说是浪费了供养的钱财食品，如同拿肉包喂流浪狗一去无回 此道更是饿鬼之道，死後仍会下地狱：因为她是一个盗取爱心的乞丐，仅用佛法 修行者的身分招摇撞骗，没有善尽从轮回苦难中解脱的责任，反受斤斤计较 有无施舍而喜怒无常的差别心，又何能期盼供养她能减少苦海众生的浮沉？ 既然生出来的是恶质的稗，又何必浇花施肥使其成长而反咬一口？ 故要供养，也要看本性是否清明，而不要使乞丐做地起功德价，还自认没错。 2.若仅期盼诵经念佛累积功德，便可死後进入净土，而因此得到满足 那这种满足只是一种虚假的妄见，如同自己以为有一个重头彩的乐透，并因此得到满足 总想着中奖後要如何花用，再鄙视之前穷时那些把我看扁,不重视我,不给我钱的人 可是自己却不知道彩卷根本是假的。 也许沉浸在中头彩的欢乐的确很快乐，但总有一天仍会发现这彩卷是虚妄而无法使用 这种信徒其实是着了功德功利主义的妄见，必须要有得道者当头破除这种功德观 但如果信徒自己执迷不悟，那我们也只好怜悯。仅能期盼哪天她终於看开。 --

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