※ 引述《qff (Pinky)》之銘言： : 前幾天被以前同學拖去佛教團體 : 老和尚講經說法,說持戒很重要 : 還說到「戒體」 : 對佛教不懂,硬被拉去 : 請教各位大德,「戒體」是指什麼? ^^* 剛好仁波切之前在講授世親的《大乘五蘊論》時，講到無表色時有提到戒體。 幫查一下： 佛學大辭典/戒體三種 【戒體三種】 （名數）定戒體之性通大小乘而有三種：一色法，受戒之時，身口二業有發顯之表色。其 表色依四大而生一種之色法，有防非止惡之功能，是名無表色，又名無作色，是為四大所 生，故為色法，而攝於色蘊之中是有部宗之義也。二心法，受戒之時有發動思之心所，此 心所之種子相績而有防非止惡之功能，為戒體，是為依於受戒時之表色作用而起者，故附 以色之名，然實為心法，大乘唯識論是也。三非色非心法，彼無形質，故非色，彼無緣慮 ，故非心，即為非色非心之別法，是小乘成實論所立也。已上三種之戒體，南山於四分律 之當分，准於成實宗之所立，而立非色非心之戒體，自己之本意，依於大乘唯識之義而取 心法之戒體。又天台，於止觀取心法，戒疏取色法。但於小乘之有部大乘之唯識所異者， 為性具之色，性具之心，而其意未見異於彼之二宗也。梵網戒疏上曰：「戒體者，不起而 已，起即性無作假色。」 http://ppt.cc/8J,4 何謂戒體？ 佛教常以體、相、用三個層面，來剖析物質現象和心識活動。體是本體、理體；相是形相 ，事相；用是功用，作用。以一隻金杯為例，其本體(性質)是金；其表相(形狀)呈杯狀； 其功能(用途)是飲用的器皿。若把金杯溶了，再鑄成金鍊，其相(鍊狀)和用(裝飾)，隨緣 而變，但其體(本質)仍然是金，始終不變。 戒是防非止惡的意思。戒有四科，即戒法、戒體、戒行、戒相。一切之戒，盡具此四科。 1. 戒法是如來所制之教法，如五戒、八戒、比丘戒等。 2. 戒體是由於受授之作法，師資相傳，受戒者的身心中領納戒法之體，所謂「納法成業 」，生防非止惡之功德者。此戒體如太陽，時常照亮受戒者的心性，保持覺醒，明辨善惡 ，精進不懈。 3. 戒行是隨順其戒體而如法動，作身口意三業，即「依體起護」。 4. 戒相是戒的相狀差別，如比丘的戒相是250戒，而比丘尼的戒相是384戒。戒相莊嚴， 具威儀狀，所謂「為行有儀」。 至於戒用，即戒力也，是持戒所產生的力量。能持之以誠，能持之以恆，戒力自然威猛。 http://ppt.cc/@(p3 --

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