作者Tiderus (忘情水)
看板Buddhism
標題Re: 怎樣才是修行--梭巴仁波切
時間Sat Aug 21 03:11:31 2010
: 至於第四個人,他誦經僅僅是為此世的安樂,像這輩子有權勢、好聲望、長壽、健康
: 。他沒有想到其他眾生,只想到自己、自己的安樂。因此,他的唸經不是佛法。為什麼呢
: ?因為他發的心是不善的,是對此世安樂的貪著。這是一個不善的念頭。這個執著的念頭
: 如何影響到我們的心,馬上就看得出來——它使得我們的心流不安。這也就是煩惱的定義
: :讓個人心相續煩擾不安的因素。所以貪著此世安樂的念頭一生起,就會產生影響。它是
: 不善的,結果,把唸經的行為轉化成惡業。即使誦的內容是佛陀的教法,念誦的行為不見
: 得變成聖法。像在這種情形之下,唸經的行為成為不善業,而且它的果報是苦的。
楞嚴經說的和這篇文章好像不同?
還是另有玄機?
楞嚴經/卷07
是善男子。若讀若誦。若書若寫。若帶若藏。諸色供養。劫劫不生。貧窮下賤。不可樂處
。
此諸眾生。縱其自身。不作福業。十方如來。所有功德。悉與此人。由是得於。恒河沙阿
僧祇。不可說不可說劫。
常與諸佛。同生一處。無量功德。如惡叉聚。同處熏修。永無分散。
是故能令。破戒之人。戒根清凈。未得戒者。令其得戒。未精進者。令得精進。
無智慧者。令得智慧。不清凈者。速得清凈。不持齋戒。自成齋戒。
阿難。是善男子。持此咒時。設犯禁戒。於未受時。持咒之後。眾破戒罪。無問輕重。一
時銷滅。縱經飲酒。食噉五辛。種種不凈。
一切諸佛。菩薩金剛。天仙鬼神。不將為過。設著不凈。破弊衣服。
一行一住。悉同清凈。縱不作壇。不入道場。亦不行道。誦持此咒。還同入壇。行道功德
。無有異也。
若造五逆。無間重罪。及諸比丘比丘尼。四棄八棄。誦此咒已。如是重業。猶如猛風。吹散沙聚。悉皆滅除。更無毫發。
阿難。若有眾生。從無量無數劫來。所有一切。輕重罪障。從前世來。未及懺悔。
若能讀誦。書寫此咒。身上帶持。若安住處。莊宅園館。如是積業。猶湯銷雪。不久皆得
。悟無生忍。
復次阿難。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心。憶念斯咒。或能身上帶此。悉怛
多缽怛羅者。便生福德。智慧男女。
求長命者。速得長命。欲求果報。速圓滿者。速得圓滿。身命色力。亦復如是。命終之後
。隨願往生。十方國土。必定不生。邊地下賤。何況雜形。
--
楞嚴咒心:
唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○
跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶
「大白傘蓋佛母」心咒:
「嗡、沙爾娃、打他架打,烏尼卡,施
達打巴遮,吽呸,吽媽媽,吽呢,梭哈。」
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 112.104.138.133
1F:推 hallcom:其實還要連同下兩段一起看。 08/21 10:05