作者courts (＊生日快樂＊)
看板Buddhism
標題[請益] 關於隨喜?
時間Fri Aug 20 12:07:13 2010
若新聞事件是善惡參雜的，贊同他人的發心，但不贊同他的做法，
如：請街頭遊民排骨便當。對肉食不贊同，但覺得為遊民準備熱食立意良好。
或是贊同他的做法，但覺得他發心不純。
如：做公益，但動機為了節稅、版面、或以公益之名收入部份公益、部份私益...等。
有些善意在當下並未深思而隨喜其發心，但事後越想越不對。
有些年輕初聞時贊嘆不已的說法，爾後才知當時的知見並非絕對究竟。
有些是轉載來源內容有誤，以訛傳訛將善業過份美化，將惡業過度誇飾。
﹙當然負責傳達的人也要負上妄語的因果﹚
但身為一個無法考證真偽及親臨實況的訊息接受者。
這樣的事情該如何判斷因果？該如何隨喜才是正確的？
※ 編輯: courts 來自: 203.73.254.76 (08/20 12:16)
1F：推 oolontea:隨喜他人的善心，隨喜他人的獲益 08/20 12:14
2F：→ oolontea:因為能獲益是因為他以前的善心 08/20 12:14
3F：推 budalearning:在不能下判斷前 聽一聽看一看就好 08/20 14:38
那例如有人轉貼法師的文章，或許原文正確，但標題有更動個人覺得不妥。
或是民間信仰勸人為善，但部份知見錯誤非正信佛教的內容。
若是多人跟著隨喜，是否間接為這些內容背書，是否也要負上因果呢？
※ 編輯: courts 來自: 203.70.79.191 (08/20 15:39)
4F：推 budalearning:假如行為不是你做的話 不用去想那麼多 08/21 04:55
5F：→ AHJKL:佛法信仰是有"次第"的，很多人以為佛法的傳授，一開始就要 08/21 09:24
6F：→ AHJKL:從無常、苦、空、無我，或者是究竟涅盤開始教起，才算究竟或 08/21 09:24
7F：→ AHJKL:才是真正的佛教。其實這也要從眾生的根器深入淺出才能教起。 08/21 09:25
8F：→ AHJKL:很多人，連五戒都守不好了，什麼是善惡也不以為意，只知道錢 08/21 09:26
9F：→ AHJKL:、欲樂、享樂等，才是人生的目的，您跟他說究竟他會聽的進去 08/21 09:26
10F：→ AHJKL:？ 08/21 09:27
11F：→ AHJKL:甚至一些犯罪的惡人，以販毒、偷盜、強姦、殺人不以為意， 08/21 09:27
12F：→ AHJKL:這些人，只要能讓他們念起一佛菩薩名號，即屬極為難得， 08/21 09:28
13F：→ AHJKL:其實您只要深入四部阿含經，便可知道佛陀是如何教導在家眾， 08/21 09:29
14F：推 AHJKL:"漸為說法，示、教、利、喜"，再來"布施、持戒，生天之福" 08/21 09:36
15F：→ AHJKL:然後"欲味、欲患，煩惱清淨，出要、遠離，功德福利" 08/21 09:36
16F：→ AHJKL:"次第"演說清淨佛法。...，最後才是開示"四聖諦"苦集滅道 08/21 09:37
17F：→ AHJKL:，而後在家眾往往聽到這裡，便證了初果。 08/21 09:37
18F：→ AHJKL:然後說:"守五戒、盡壽命，歸佛、歸法、歸比丘僧" 08/21 09:38
19F：→ AHJKL:從各部阿含經裡可見佛陀教導在家眾，一定是"次第說法"，根據 08/21 09:39
20F：→ AHJKL:根器而演說。若是已有善根，則直接教更深入一點的，但還是不 08/21 09:39
21F：→ AHJKL:離"斷貪嗔癡"。 08/21 09:39
22F：→ AHJKL:所以我推文之意，對於各種因緣的眾生，循循善誘，慢慢引導， 08/21 09:40