作者courts (＊生日快乐＊)
看板Buddhism
标题[请益] 关於随喜?
时间Fri Aug 20 12:07:13 2010
若新闻事件是善恶参杂的，赞同他人的发心，但不赞同他的做法，
如：请街头游民排骨便当。对肉食不赞同，但觉得为游民准备热食立意良好。
或是赞同他的做法，但觉得他发心不纯。
如：做公益，但动机为了节税、版面、或以公益之名收入部份公益、部份私益...等。
有些善意在当下并未深思而随喜其发心，但事後越想越不对。
有些年轻初闻时赞叹不已的说法，尔後才知当时的知见并非绝对究竟。
有些是转载来源内容有误，以讹传讹将善业过份美化，将恶业过度夸饰。
﹙当然负责传达的人也要负上妄语的因果﹚
但身为一个无法考证真伪及亲临实况的讯息接受者。
这样的事情该如何判断因果？该如何随喜才是正确的？
※ 编辑: courts 来自: 203.73.254.76 (08/20 12:16)
1F：推 oolontea:随喜他人的善心，随喜他人的获益 08/20 12:14
2F：→ oolontea:因为能获益是因为他以前的善心 08/20 12:14
3F：推 budalearning:在不能下判断前 听一听看一看就好 08/20 14:38
那例如有人转贴法师的文章，或许原文正确，但标题有更动个人觉得不妥。
或是民间信仰劝人为善，但部份知见错误非正信佛教的内容。
若是多人跟着随喜，是否间接为这些内容背书，是否也要负上因果呢？
※ 编辑: courts 来自: 203.70.79.191 (08/20 15:39)
4F：推 budalearning:假如行为不是你做的话 不用去想那麽多 08/21 04:55
5F：→ AHJKL:佛法信仰是有"次第"的，很多人以为佛法的传授，一开始就要 08/21 09:24
6F：→ AHJKL:从无常、苦、空、无我，或者是究竟涅盘开始教起，才算究竟或 08/21 09:24
7F：→ AHJKL:才是真正的佛教。其实这也要从众生的根器深入浅出才能教起。 08/21 09:25
8F：→ AHJKL:很多人，连五戒都守不好了，什麽是善恶也不以为意，只知道钱 08/21 09:26
9F：→ AHJKL:、欲乐、享乐等，才是人生的目的，您跟他说究竟他会听的进去 08/21 09:26
10F：→ AHJKL:？ 08/21 09:27
11F：→ AHJKL:甚至一些犯罪的恶人，以贩毒、偷盗、强奸、杀人不以为意， 08/21 09:27
12F：→ AHJKL:这些人，只要能让他们念起一佛菩萨名号，即属极为难得， 08/21 09:28
13F：→ AHJKL:其实您只要深入四部阿含经，便可知道佛陀是如何教导在家众， 08/21 09:29
14F：推 AHJKL:"渐为说法，示、教、利、喜"，再来"布施、持戒，生天之福" 08/21 09:36
15F：→ AHJKL:然後"欲味、欲患，烦恼清净，出要、远离，功德福利" 08/21 09:36
16F：→ AHJKL:"次第"演说清净佛法。...，最後才是开示"四圣谛"苦集灭道 08/21 09:37
17F：→ AHJKL:，而後在家众往往听到这里，便证了初果。 08/21 09:37
18F：→ AHJKL:然後说:"守五戒、尽寿命，归佛、归法、归比丘僧" 08/21 09:38
19F：→ AHJKL:从各部阿含经里可见佛陀教导在家众，一定是"次第说法"，根据 08/21 09:39
20F：→ AHJKL:根器而演说。若是已有善根，则直接教更深入一点的，但还是不 08/21 09:39
21F：→ AHJKL:离"断贪嗔痴"。 08/21 09:39
22F：→ AHJKL:所以我推文之意，对於各种因缘的众生，循循善诱，慢慢引导， 08/21 09:40