論初禪和末法之間的關係之一 這陣子在靜坐禪修的過程中有重大的突破，連帶著觀念和想法有些改變， 因為自己的情況，有著可以跟經典某些情況有類似，互相印證。其中一個 主題就是對初禪的看法。 初禪這個話題，很多人修習佛法的人，相信沒有人不對這個「主題」不好奇 的。包括我自己本身，自己前後接觸佛學也十來年，打坐也搞了十來年，「初 禪」的經驗，連個影子都摸不到......... 從相關的資料和大部份的人想法，「初禪」是個很高深的禪定......只有跟某 些大師有相關係...結果大家都在「高推」聖境，現在能夠在網路上找到「初禪」 相關的資料，全部都是「經文」上資料，能夠找到實際修為上的資料，不是沒有， 只是大家都講的「模糊不清」，都是知其然而不知所以然。 未法時代，其中最大的關鍵就是「初禪」的境界，這一塊遺失了。這一塊遺失的 結果，這條通往解脫之路，變成一條難以「誇越」的鴻溝。一方面在佛陀當時代的 人，沒有如現代的「科學觀」的關念，就是把這個中間的經過步驟做成「SOP」， 加上當時修行人對「初禪」來說，「EASY」修個幾天，三下二下，就過去了，師兄 弟的目標都是「四果阿羅漢」。 近代的科學的發展也不過200~300年，就發展的很有可觀性，相反的佛法卻是後人 為「未法時代」千萬人修，能夠得證的。個位數不到，若是以「科學」的角度來說 是很奇怪的，科學最大的優點就是能夠針對，前人的發展，加以利用。如同牛頓說: 我們是站在一個「巨人的肩頭上」發展。 而佛學在「佛佗」這個「巨人的肩頭上」，卻是往下走，不是很奇怪嗎? 這就我前幾天和妹妹講的，大家沒有「修為」，心裡都是在想，那一定是我不努力， 不像「廣欽、密勒日巴....那樣子的大修人一樣的用功和努力。這個心理狀態，相信 不只我，甚至於「現在出來宏法」的法師，心裡也會那樣子想，這十年多來我也是這 麼想的，直到最近在改變這個想法，我們修行不上路，最大的原因是，「方法」和 「知見」弄錯了。如同楞嚴經講的「眾生胡亂修習，如煮沙乞能成飯。」 佛法幾千年發展下來，會泡沫化，最大的原因也是沒有用「科學的方式」來傳承。不 知道學佛的人有沒有想過，當時印度的社會沒有像現在那樣有「腦科學」，若是當時 有現在一樣的「腦科學」，相同「唯識」的講法，會有很大的改觀，絕不是現在流行 所傳下來的那樣子。「因為腦科學」就是「識」的物質上研究。 我是有這個看法，是因為前陣子看了「奇蹟－泰勒」，寫的一個中風的女科學復原的 故事。其中令我最震撼的是，她在中風的狀態下，左腦思維掛掉後，右腦抬頭，她現 量的「覺受」經歷了「涅槃」境界。 「隨著左腦語言中心愈來愈沈默，我對自己生平的記憶也愈來愈疏離，但一股擴散開 來的優雅感，令我很安慰。在這種缺乏更高認知以及自我生平相關細節的情況下，我 的意識展翅高飛，進入全知狀態，彷彿只要願意，就可以和天地「合一為一」 ．．．．「奇蹟－泰勒　頁31」 這本書打破了我在佛學上的幾個重大的知見的轉變，「我」的認識改變了，原來我的 認識時「我是一個固定的主體性」，另外就是「我思，故我在。」「不過泰勒卻告訴 讀書，我是一個能量體，是個意識心智。 「哇，我是個多奇怪又美妙的東西呀！我是個多古怪的生物呀。生命！我是一條生 命！我是裝在這個囊袋裡的汪洋之水。此時，以這種形式，我是個意識心智，而這 個軀殼是一個交通工具，我透過它活著！我是共用一顆心的幾兆個細胞。我在此地此 時盛放出生命。哇！多麼深邃的概念啊！我是細胞形式的生命，不對－－我是具備靈巧雙 手與認知心智的分子生命。」．．．．「奇蹟－泰勒　頁34」 而且我們會認為的「我」，還是「左腦」和「右腦」加起來兩個「我」所緊密合作 的狀態下所組成的。對於「我」的認識，一下子從一個「文化、哲學」的思維， 轉化為「腦科學家」以科學的語言來說「我」。我信服了，而且終於很高興有人講出 來。 泰勒的經驗，很大的程度，讓我對固有的佛學，產生一個巨大的轉變，原來「涅槃」 經驗，是來自右腦意識，「活在當下」也是「右腦」意識運作下的產物。有興趣者 可以看看她的演講～絕對動人。 http://blog.udn.com/minidin/4321226 有點扯遠了，再拉回來，我想針對之所以會「未法」的另一個重大的因素，就是出 來宏法師法師，的說法遠離了「自覺內證」這一塊講法。所謂的「自覺內證」指的 是，自己修學的經驗談，我如何接觸，我做到了那裡，那裡是我還沒清楚的．．。 就是科學上講的，你要拿出你的研究成果出來，不是空口說白話。比如我以 超定長老-三根普被的觀音法門的演講來當 例子： https://www.youtube.com/watch?v=O2NfySQOGyE 超定長老，這個演講獨缺了，自己在「觀音法門」下我是怎麼修的，有那些是我 體證到，那些是還沒有做到，那些是我疑惑的．．．．。 我想不只是他一位，幾乎出來講的法師大德，很少有講到這個「自覺內證」的體 驗。也就是說，你自己都搞不出來「名堂」來，空口說白話，你要大家來修觀音 法門，怎麼修。頂多大家多一層認識，什麼「叫觀音法門」。(我並非針對超定長 老有個人意見，是針對此一現象。) 在專科時代，有一回科上教授拿上專題的時間，拿來做專上教授論文的發表時間， 也當作助理教授，是否能昇等的依據。當時我是第一次見證了。在學術上的探討 是如何的「真槍實彈」印象很深刻的是，有一名助教發表的論文，講到一半就會 下面的評鑑的教授打斷，開始對他講的內容，其中的資料的各式樣的毛病，進行「 射擊」，結果看到上面「助理教授」不到20分鐘，臉色鐵青，被問到講不出來。 因為他的數據沒考量到...。 第一次讓我見識到，科學不容易搞咧! 在這方面要 出頭天，一定要經過「實彈射擊」下通過的，才會得到認可。 我講這個幹嘛呢! 其實就是要說明，失去了「自覺內證」這一塊，講佛學，討論 佛學，很像「清談、上道德、宗教課、學術課或是口水禪。」而在佛法上「自覺 內證」這一塊，我所了解「藏密、南傳」的確，是做的比較好。所以會「興」也 不意外。 而「自覺內證」在楞伽經裡，佛佗明白的表示。若是「佛本身沒有到達涅槃的境界 」，那麼他講出來的說法，其實和佛法所批判的「外道」是同樣的沒有差別。 看了奇蹟一書，第三次之後，我想到她講的有部份，和楞伽經上的內容是相符合的。 甚至於能讓我理解的，比楞伽經的效果還要好。在泰勒演講裡，她說若是她能體驗「 涅槃」的狀態，她也很想要把這個感覺分享出來，也要所有人一起得到這個「涅槃」 體驗。這份演講我看了不下十次。每次都很感覺，其中有幾次感動的落淚。 在金剛經裡，佛也說過，我願救度所有眾生，令入無餘涅槃而滅度之。 至於「初禪」部份留下一篇再講。　　<待續>　 小古　於土城客寓　PM:11:14,2010/8/14 -- 活在當下，把自己的利用價值開到最大. http://blog.udn.com/minidin --

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